Deuteronomio 32:44

Deuteronomio 32:44 . Y Moisés vino y habló. No sin razón Moisés vuelve a registrar que repitió esta canción ante el pueblo; porque de allí parece cuán lejos de toda ambición estaba, en el sentido de que no temía, al final de su vida, irritar todas sus mentes, para hacer odioso el recuerdo de su nombre; y además, su autoridad fue sancionada por el silencio y la sumisión de la gente, cuando sufrieron que se los tratara severamente. Porque tal era su refractariedad general, que nunca lo habrían escuchado, si la inspiración secreta del Espíritu no se hubiera interpuesto para someterlos.

Se asocia con él mismo Joshua, a quien indudablemente deseaba proporcionar con igual autoridad, y, lo que es digno de observación, les ordena que estén atentos a las amenazas y reprensiones, para obtener reverencia por la ley. Porque a menudo vemos que la doctrina desnuda es fría y sin nervios, a menos que la lentitud, que como sofoca las mentes de los hombres, sea fuertemente estimulada; no sea que la enseñanza de la Ley sea despreciada u olvidada, o que, de ser recibida lánguidamente, sea borrada gradualmente de sus mentes, él, por así decirlo, los estimula por la vehemencia de esta canción, y ordena que su posteridad debe ser instruido en él, para que su atención pueda despertarse por sus amenazas. En el siguiente verso (47) les recomienda celo en la observancia de la Ley sobre el puntaje de su rentabilidad; porque los traductores lo expresan incorrectamente, como me parece a mí, "para que no sea una palabra vacía para ti" o "no es una palabra vacía, como deberías despreciar". La traducción de Jerome es mejor: "Los preceptos no se dan en vano". porque Moisés simplemente insinúa que la Ley no fue dada en vano, para terminar en vano; y, por consiguiente, debían tener cuidado para no frustrar el propósito de Dios, que deseaba hacerles el bien. רק, rek, por lo tanto, se usa como lo opuesto de "fructífero", como se ve más claramente en la confirmación agregada de inmediato, que "podrían prolongar sus días en la tierra prometida". Se dice entonces que la Ley no es vana, porque es fructífera para la salvación. De qué manera también es mortal y no tiene una eficacia inherente, ya lo he demostrado. (300) Es cierto que la Ley, como la regla segura de la justicia, no promete engañosamente la salvación a los hombres; pero, dado que no hay nadie que realmente realice lo que Dios requiere, a través de la culpa accidental de los hombres, la vida se convierte en muerte; pero, cuando todos se sumergen bajo la maldición, sobreviene un nuevo remedio y, por el perdón gratuito de Dios, se reconcilian tanto con Él, que su obediencia, tal como es, se vuelve aceptable.