Deuteronomio 33:11

11. Bendice, Señor, su sustancia. Esta súplica parece haber tenido la intención tácita de proveer contra la pobreza que aguardaba a los levitas, si Dios no les hubiera provisto comida de alguna otra fuente además del producto del suelo; porque fueron privados de una parte de la herencia general, y solo Dios era de su propiedad. Por lo tanto, para que su condición no sea dolorosa para ellos, Moisés les ofrece consuelo y les pide que esperen de la abundancia de Dios para su apoyo, mientras promete que su bendición los mantendrá en lugar del producto más redundante; como se dice en Salmo 132:15, "Bendeciré abundantemente su provisión y satisfaceré a sus sacerdotes (317) con pan".

Lo que sigue, que "el trabajo de sus manos puede ser aceptable para Dios", puede explicarse generalmente del trabajo que se otorga con el propósito de obtener alimentos, o del servicio y ministerio del tabernáculo; pero, en la medida en que Dios involucró a los levitas en ocupaciones sagradas, parece indirectamente prometerles que tales ejercicios no serían menos rentables para ellos que si estuvieran completamente ocupados en la búsqueda de ganancias. Se permitía que el resto empleara su industria para el avance de sus intereses internos, mientras que los levitas, para cumplir adecuadamente sus funciones, estaban obligados a descuidar sus asuntos privados. Entonces, para no tener miedo a la miseria, Moisés les recuerda que podrían esperar de Dios una recompensa terrenal también por sus labores espirituales.

El tercer punto parece ser introducido a propósito, que "Dios golpearía o paralizaría a sus enemigos", porque los maestros piadosos están muy expuestos a la envidia, la mala voluntad y la persecución; porque la queja que hace Jeremías (Jeremias 15:10) de que era "un hombre de conflicto" se aplica a todos los profetas y ministros de Dios; ya que el mundo difícilmente puede soportar su afecto de ser asesinado por la espada espiritual de la palabra de Dios, y de ahí surgen muchas disputas. Además, Satanás, para que su doctrina sea despreciable, no deja de acosarlos por cualquier medio que pueda, y de armar a sus bandas para que luchen contra ellos; para que los pastores de la Iglesia necesiten la ayuda especial de Dios. Este punto, entonces, es particularmente digno de observación que, aunque muchos adversarios siempre amenazan a los siervos de Dios, los asedian, los provocan al conflicto, en una palabra, siempre están tramando su destrucción, aún así el socorro de Dios estará cerca, por lo que pueden ser invencible; como se le dijo a Jeremías:

"Lucharán contra ti, pero no prevalecerán contra ti ". ( Jeremias 1:19.)

Las palabras que he traducido "para que no se levanten de nuevo", otros dicen "para que no se levanten contra ellas"; y, aunque no rechazo esto, todavía parece ser menos apropiado; porque Moisés no deseaba eximir a los levitas de las molestias del combate, sino solo prometerles la victoria, en la medida en que Dios abrumaría y destruiría a sus enemigos. (318)