Deuteronomio 34:1

1. Y Moisés se fue. desde las llanuras de Moab. No es seguro quién escribió este capítulo; a menos que admitamos la probable conjetura de los antiguos, que Joshua era su autor. Pero dado que el sacerdote Eleazar podría haber realizado este oficio, será mejor dejar un asunto de gran importancia sin decidir.

Hemos dicho en otra parte, que una parte del monte Abarim se llamaba Nebo, como otra se llamaba Pisgah, porque eran cumbres distintas.

Ahora, el ascenso de Moisés era equivalente a una salida voluntaria a la muerte: porque no ignoraba lo que iba a suceder, pero al ser llamado por Dios para morir, fue a encontrarse con la muerte por su propia voluntad. Tal sumisión voluntaria no procedía de otra fuente que la fe en la gracia de Dios, por la cual solo se mitiga todo terror y se calma, y ​​se endulza la amargura de la muerte. Sin duda para Moisés, como para todos los demás, debe haber sido, naturalmente, una cosa horrible morir; pero en la medida en que se interpone el testimonio de la gracia de Dios, no duda en ofrecerse sin alarma; y porque estaba firmemente persuadido de que la herencia de la gente estaría allí ante sus ojos, ascendió alegremente al lugar desde el cual debía contemplarla. Ya, de hecho, por fe había visto la tierra, y la promesa de Dios había sido, por así decirlo, una representación viva de ella; pero; Dado que algunas de las enfermedades de la carne que aún permanecen aún en las personas más santas, una vista ocular de ello no fue un ligero consuelo, para mitigar la amargura de su castigo, cuando supo que la oración justa le impedía entrar. de Dios.

Cuando se dice que Dios "le mostró toda la tierra", no podría haber sido el caso sin un milagro. Porque, aunque la historia registra que algunos han sido dotados de increíbles poderes de visión, para poder ver más allá de toda la longitud de Canaán; Todavía hay una peculiaridad a destacar en este caso, que Moisés examinó claramente cada parte de ella, como si hubiera estado realmente en el lugar. Permito, de hecho, que Neftalí, Efraín y Manasés sean mencionados por anticipación, pero, sin embargo, el Espíritu Santo expresará que cada parte se le mostró a Moisés, como si estuvieran cerca de sus pies. De lo contrario, la visión habría sido insatisfactoria e inútil, si no se le hubiera permitido contemplar la futura habitación de la gente. Y en el mismo efecto es también lo que luego se agrega, que era la tierra, que Dios se empeñó en dar a sus siervos; porque de lo contrario, el deseo de Moisés no se habría satisfecho, a menos que hubiera visto la región agradable, fértil y rica que los hijos de Abraham estaban a punto de habitar.