Deuteronomio 4:19

19. Y para que no levantes tus ojos. Moisés avanza más, para que los judíos no imaginen ninguna divinidad en el sol, la luna y las estrellas; ni él solo los recuerda del error con el que muchos estaban imbuidos, (96) pensando que estos eran tantos dioses; pero también anticipa otra superstición, no sea que, siendo embelesados ​​por el brillo de las estrellas, deberían concebirlas como imágenes de Dios. Y a esto se refiere la expresión "ser impulsado". Porque como Dios representa su gloria en el ejército celestial, también Satanás, bajo este pretexto, confunde y estupefacta las mentes de los hombres con un artificio astuto, para que puedan adorar a Dios en estas luminarias, y así tropezar en el umbral mismo. Por lo tanto, para que los israelitas puedan reconocer mejor cuán absurdo es buscar a Dios en las cosas terrenales, o en los elementos del mundo, o en materia corruptible, declara expresamente que ni siquiera deben apoyarse (97) en criaturas celestiales; ya que la majestad de Dios es superior al sol, a la luna y a todas las estrellas. Además, reprocha lo absurdo de transferir la adoración de Dios a las estrellas, que, por el nombramiento de Dios, nos van a ministrar; porque cuando dice que "Dios los ha dividido a todas las naciones", implica sujeción; como si hubiera dicho que el sol era nuestro ministro, y la luna, junto con todas las estrellas, nuestra sierva. Aún así, con la palabra "dividido", la admirable providencia de Dios se elogia adecuadamente con respecto a su variada posición, curso y diferentes cargos; porque el sol no ilumina y calienta todas las tierras en el mismo momento; y, nuevamente, ahora se retira de nosotros, y ahora se nos acerca más de cerca; la luna tiene sus circuitos; Las estrellas se elevan y se ponen a medida que el cielo gira. Paso por encima del movimiento más lento de los planetas; pero, según el aspecto de las estrellas, un clima es más húmedo, otro más seco; uno siente más calor, otro más frío. Moisés llama acertadamente a esta variedad “dividiendo”. Sin embargo, agrava el pecado de la superstición si los judíos se entregan al servicio de las estrellas, que también ministran a las naciones paganas; porque ¿qué puede ser más indigno que que los hijos de Dios adoren al sol, que es el servidor de todo el mundo? de donde se deduce que, en proporción a la dignidad y excelencia de las criaturas mismas, la ingratitud de los hombres hacia Dios es aún más importante, si adornan con su adoración como con despojos, esas criaturas a las que ha designado para ministrar. su ventaja La noción tonta en la que algunos de los rabinos se deleitan, (98) es indigna de mencionar, a saber, que Dios ha dividido las estrellas a los gentiles, ya que están sujetos a sus influencias, de las cuales, por privilegio especial, los judíos son libres; como si la condición de la raza humana no hubiera sido la misma desde el principio. Pero la razón que he aducido claramente muestra que se apartan más ampliamente del significado de Moisés y, por lo tanto, pervierten su intención; a saber, que las criaturas que están destinadas a nuestro uso, de ninguna manera deben ser adoradas como Dios.