Deuteronomio 5:26

26. Para quién está allí de todos. ¿carne? La palabra "carne" se usa con desprecio, como a menudo en otros lugares, para la raza humana; porque, a pesar de que estamos formados por cuerpo y alma, cuando se hace referencia a la fragilidad de los hombres y su condición perecedera y transitoria, la Escritura los llama "carne". En este sentido, Zacarías llama a "toda carne a callar delante del Señor" (Zacarías 2:13) e Isaías dice que "toda carne es hierba" (Isaías 40:6,) y en otra parte, que "los caballos de los egipcios son carne y no espíritu" (Isaías 31:3). En estas palabras, entonces, se da la razón por la cual los israelitas deberían preguntarse si no fueron asesinados y consumido después de escuchar la voz de Dios. Aun así, no ignoraban que Dios había hablado anteriormente en la zarza ardiente; pero en su agonía de miedo no reflexionan sobre lo que había sucedido anteriormente, sino que solo expresan su propio sentimiento de que la voz de Dios es mortal para la carne, a menos que sea suavizada por algún remedio interpuesto. Para la noción de los Rabinos, que los Profetas no deben ser contados entre los hombres, es una fantasía tonta, excepto en la medida en que Dios los apoye y fortalezca con Su Espíritu, para que puedan ser iguales a la recepción de visiones. Los israelitas eran plenamente conscientes de que Moisés también era un simple mortal; sin embargo, debido a que sabían que él era el intérprete elegido por Dios, no dudan de que se inspirará con el poder del cielo para soportar el hablar de Dios. Tampoco hay ninguna duda de que esta confesión fue forzada por ellos, para que finalmente puedan aprender a regresar a su lugar apropiado, y someterse a Moisés, contra quien habían sido tan a menudo rebeldes. Ahora, por lo tanto, suscriben voluntariamente esa distinción, que antes no soportarían. Su promesa de que harían todas las cosas que Dios debía ordenar, indudablemente procedía del fervor de su celo; y por lo tanto, Dios poco después alaba su respuesta. Sus palabras tenían el mismo efecto, como si hubieran dicho que valorarían cualquier cosa que Moisés les presentara, como si Dios mismo tronara desde el cielo. Mientras tanto: en cuanto a sí mismos, pronto se descubrió su ligereza e inconsistencia. Por lo tanto, los hombres a menudo apresurados y precipitadamente consienten en prometer lo que no pueden realizar, aunque no desean intencionalmente engañar, de descuidar a examinar sus propios poderes. Dios, por lo tanto, declara que lo que dijeron es correcto, a saber, que serían obedientes a Moisés y contentos con su enseñanza. Y este sentimiento también se refiere a nosotros, a quienes se nos ordena escuchar a Moisés y a los Profetas, pero especialmente al único Hijo de Dios; no sea que nuestras vagas especulaciones nos alejen más de lo que se nos convierte.