Deuteronomio 7:10

10. Y paga a los que lo odian. ¿No se menciona aquí la venganza “hasta la tercera y cuarta generación? (222)

Aquellos que exponen el pasaje de que Dios confiere bondad a los malvados, mientras viven en este mundo, (223) para que finalmente pueda destruirlos en la perdición final , arrebata las palabras con demasiada violencia. Tampoco es probable la opinión de otros, que Dios paga a los malvados con la recompensa del odio, en su rostro o ira. Por lo tanto, lo interpreto como el rostro de aquellos a cuya desobediencia Dios se opone cuando humilla su arrogancia; porque alude a su orgullo y audacia, porque no dudan en provocar a Dios, como si no tuviera el coraje o el poder para luchar con ellos. Él declara, entonces, que su descaro y su descarado frente no les servirá de nada, sino que derribará la impertinencia de su semblante y la insolencia de su frente; y significa que seguramente sentirán el juicio que desprecian, como si Él lo presentara ante sus ojos. Añade, además, que no tratará con los impíos con la clemencia que usa para con sus hijos; porque los castiga tanto que su corrección siempre es provechosa para su salvación, mientras denuncia el castigo mortal contra el primero; porque aunque parece tratar con ambos por igual, cuando inflige castigo temporal, lo que no es más que una medicina para los creyentes, es para el reprobado un anticipo de su destrucción eterna. Lo que dice, sin embargo, en cuanto a vengarse sin demora, no parece estar de acuerdo con otros pasajes de la Escritura, en los que se declara lento para la ira, amable y sufriente. Además, también parece estar en contradicción con la experiencia, ya que no se apresura a infligir castigo de inmediato, sino que procede lentamente, para compensar con su severidad la lentitud con la que actúa. Pero debemos recordar lo que dice en Salmo 90:4, que mil años a Su vista son solo un día; y, en consecuencia, cuando pensamos que se demora, está, en su sabiduría infinita, apresurándose tanto como sea necesario. Parece, de hecho, que no se da cuenta por un tiempo, de modo que puede invitar a los hombres a arrepentirse; pero aún así declara que no se demorará, pero que vendrá repentinamente, como un torbellino, para acelerar sus juicios, para que los impíos no se adormezcan por su seguridad. Aprendamos, por lo tanto, en silencio y con paciencia a esperar la temporada adecuada de su venganza.