Deuteronomio 7:2

2. Los golpearás y los destruirás por completo. Aquellos que piensan que hubo crueldad en este mandato, usurpan una autoridad demasiado grande con respecto a Aquel que es el juez de todos. La objeción es engañosa de que el pueblo de Dios estaba irracionalmente imbuido de inhumanidad, de modo que, avanzando con atrocidades asesinas, no deberían perdonar ni el sexo ni la edad. Pero primero debemos recordar lo que veremos más adelante, es decir, que cuando Dios había destinado la tierra a su pueblo, estaba en libertad de destruir por completo a los antiguos habitantes, para que su posesión fuera libre para ellos. Luego debemos ir más allá y decir que deseaba que la demostración justa de su venganza apareciera sobre estas naciones. Cuatrocientos años antes de haber castigado con justicia sus muchos pecados, sin embargo, había suspendido su sentencia y llevado pacientemente con ellos, si es que se arrepintieran. Esa frase (303) es bien conocida, "La iniquidad de los amorreos aún no está llena". (Génesis 15:16.) Después de que Dios había mostrado su misericordia durante cuatro siglos, y esta clemencia había aumentado tanto su audacia como su locura, de modo que no habían dejado de provocar su ira, seguramente no fue un acto de crueldad. para compensar el retraso por la gravedad del castigo. Y de ahí aparece la perversidad asquerosa y detestable del intelecto humano. Estamos indignados si Él no sonríe de inmediato; si demora el castigo, nuestro celo lo acusa de flojedad y falta de energía; sin embargo, cuando aparece como vengador de la culpa, lo llamamos cruel o, al menos, nos quejamos de su severidad. Sin embargo, su justicia siempre lo absolverá; y nuestras calumnias y distracciones retrocederán sobre nuestras propias cabezas. Él ordenó que siete naciones fueran completamente destruidas; es decir, después de haber agregado el pecado al pecado durante 400 años, de modo que su acumulación fue inmensa, y la experiencia les había enseñado que eran obstinados e incurables. Por lo tanto, se dirá en otra parte, que la tierra "los vomitó" (Levítico 18:28), como si se hubiera aliviado por su inmundicia. Si la impiedad es intolerable al elemento sin vida, ¿por qué deberíamos preguntarnos que Dios en su carácter de juez ejerció una severidad extrema? Pero si la ira de Dios fuera justa, seguramente elegiría los ministros y verdugos que quisiera; y cuando había dado esta comisión a su pueblo, no era irracional que les prohibiera compadecer a quienes había designado para la destrucción. ¿Por qué puede ser más absurdo que los hombres compitan con Dios en clemencia? y cuando le agrada al Maestro ser severo, para que los sirvientes asuman el derecho de mostrar misericordia? Por lo tanto, Dios a menudo reprende a los israelitas por ser impropiamente misericordiosos. Y por lo tanto, sucedió que la gente, a quien debieron haber destruido, se convirtió en espinas y zarzas para pincharlos. (Josué 23:13, y en todo el libro de Jueces.) Lejos, entonces, con toda temeridad, por lo cual presumiblemente restringiríamos el poder de Dios a la insignificante medida de nuestra razón; y más bien aprendamos reverentemente a considerar esas obras suyas, cuya causa se nos oculta, que criticarlas sin motivo. Especialmente cuando nos declara los justos motivos de su venganza, aprendamos a suscribirnos a sus decretos con la humildad y la modestia que se convierten en nosotros, en lugar de oponernos a ellos en vano, y de hecho a nuestra propia confusión.