Deuteronomio 8:12

12. No sea cuando hayas comido y estés lleno. Explica más completamente lo que ya hemos observado, a saber, que podría suceder, en el transcurso gradual del tiempo, que fracasen en su temor a Dios y su honor por Su Ley, y por lo tanto, tengan mucho cuidado para que no haya paz continua. y la alegría debería traerles esta insensibilidad. Deberíamos comentar diligentemente la causa de la partida que él señala, a saber, el orgullo por el cual la riqueza y la abundancia normalmente hinchan las mentes de los hombres. Los ejemplos de moderación en la prosperidad son raros; más bien, tan pronto como los hombres se perciben a sí mismos en un estado floreciente, comienzan a hincharse con arrogancia y admiran tanto su exaltación que desprecian incluso a Dios mismo. Sobre esta base, Pablo carga

"Los ricos en este mundo para que no sean de mente elevada, ni confíen en riquezas inciertas". (1 Timoteo 6:17.)

Deberíamos, de hecho, cuanto más amablemente nos trate Dios, someternos más mansamente a Su gobierno; pero, como ya he dicho, la depravación de nuestra naturaleza nos apura del otro lado, de modo que nos volvemos insolentes ante la indulgencia de Dios, lo que debería inclinarnos hacia la sumisión. Y si esto no sucede de inmediato, sin embargo, cada vez que la prosperidad fluye ininterrumpidamente, sus placeres corrompen gradualmente incluso a los mejores de nosotros, de modo que finalmente se degeneran de sí mismos. Si, entonces, deseamos seguir un rumbo recto, debemos luchar por la curación de esta enfermedad mortal más orgullosa. Nuevamente, dado que por las artimañas de Satanás la prosperidad continua se ablanda y nos atrapa, aprendamos a tener cuidado no solo por un día, sino también a vigilar todo el curso de nuestras vidas. Moisés sabiamente anticipa su orgullo al recordar a los israelitas cuál era su condición original. ¿De dónde surge que aquellos que parecen ser felices para sí mismos y para los demás en el mundo están llenos de autoconfianza y orgullo, excepto porque no reflexionan sobre su origen, sino que desprecian a todos excepto a sí mismos, como si hubieran venido? abajo de las nubes? Porque hay pocos como Codrus, que, después de ganar un reino, siempre confesaron ingeniosamente que su padre había sido alfarero. Dios aquí presenta un remedio a este vicio (que reina demasiado) al representar a los israelitas su estado anterior y ordenarles que reflexionen que fueron rescatados de él por su bendición especial. Nada más que el recuerdo de su liberación podría domar su arrogancia; porque lo que podría ser más irrazonable que eso sería que fueran insolentes, quienes antes eran esclavos de una nación muy altiva, y que no habían adquirido su libertad por sus propios esfuerzos, sino contrariamente a su esperanza y los desiertos la habían obtenido por el mero favor de Dios, ¿Quién había vagado en el exilio por el desierto y, por fin, bajo la guía de Dios, había entrado en la tierra prometida? En una palabra, Dios trata con ellos como si uno le reprochara a un hombre (que, habiéndose vuelto repentinamente rico, se aburre de manera intempestiva) su antigua mendicidad y necesidad. Además, dado que eran demasiado lentos de corazón para recibir esta advertencia con prontitud y alegría, Moisés amplía los beneficios divinos que habían experimentado en el desierto. Porque esto era increíble, que esta multitud mixta de hombres, mujeres, niños y esclavos hubiera vivido tantos años, no solo entre bestias salvajes, sino entre escorpiones y víboras, y todo lo que es más venenoso en la tribu de las serpientes. La bondad de Dios brilló también, aún más brillantemente en ese milagro repentino por el cual les suministró agua en su sed de lo que antes era una roca. (265) Pero como les recuerda en el siguiente verso cómo tenían maná para su pan o comida, uniré estas dos cosas.