Efesios 1:20

20. Lo que hizo en Cristo. El verbo griego es ἐνέργησεν, del cual se deriva ἐνέργεια . Podría funcionar así, de acuerdo con la eficacia que realizó. Pero la traducción que he dado transmite el mismo significado, y es menos dura.

Con la mayor propiedad nos ordena que contemplemos este poder en Cristo; porque en nosotros está oculto hasta ahora. "Mi fuerza", dice él, "se perfecciona en la debilidad". (2 Corintios 12:9.) ¿En qué destacamos a los niños del mundo, pero en esto, nuestra condición parece ser algo peor que la de ellos? Aunque el pecado no reina, continúa morando en nosotros, y la muerte sigue siendo fuerte. Nuestra bendición, que reside en la esperanza, no es percibida por el mundo. El poder del Espíritu es algo desconocido para la carne y la sangre. Mil angustias, a las que somos responsables diariamente, nos hacen más despreciados que otros hombres.

Solo Cristo, por lo tanto, es el espejo en el que podemos contemplar aquello que la debilidad de la cruz impide que se vea claramente en nosotros mismos. Cuando nuestras mentes se elevan a una anticipación segura de justicia, salvación y gloria, aprendamos a convertirlas en Cristo. Todavía estamos bajo el poder de la muerte; pero él, resucitado de la muerte por el poder celestial, tiene el dominio de la vida. Trabajamos bajo la esclavitud del pecado y, rodeados de interminables aflicciones, estamos involucrados en una guerra dura, (1 Timoteo 1:18;) pero él, sentado a la diestra del Padre, ejerce el más alto gobierno en cielo y tierra, y triunfa gloriosamente sobre los enemigos a quienes él ha vencido y vencido. Aquí yacemos malvados y despreciados; pero a él se le ha "dado un nombre" ( Filipenses 2: 9 ) que los ángeles y los hombres consideran con reverencia, y demonios y hombres malvados con temor. Aquí estamos presionados por la escasez de todas nuestras comodidades: pero el Padre lo ha designado para ser el único dispensador de todas las bendiciones. Por estas razones, encontraremos nuestra ventaja al dirigir nuestros puntos de vista a Cristo, para que en él, como en un espejo, podamos ver los gloriosos tesoros de la gracia divina y la grandeza inconmensurable de ese poder, que aún no se ha manifestado en Nosotros mismos.

Y ponerlo en su propia mano derecha. Este pasaje muestra claramente, si alguien lo hace, lo que se entiende por la diestra de Dios. No significa ningún lugar en particular, sino el poder que el Padre ha otorgado a Cristo, para que él pueda administrar en su nombre el gobierno del cielo y la tierra. Es inactivo, por lo tanto, preguntar por qué Stephen lo vio de pie (Hechos 7:55), mientras que Pablo lo describe como sentado a la diestra de Dios. La expresión no se refiere a ninguna postura corporal, sino que denota el poder real más alto con el que Cristo ha sido investido. Esto se insinúa por lo que sigue inmediatamente, muy por encima de todo principado y poder: para toda esta descripción se agrega con el propósito de explicar lo que se entiende por la mano derecha.

Se dice que Dios el Padre levantó a Cristo a "su mano derecha", porque lo hizo compartir su gobierno, porque por él ejerce todo su poder; La metáfora se tomó prestada de los príncipes terrenales, quienes confieren el honor de sentarse junto a ellos mismos a aquellos a quienes han revestido con la máxima autoridad. A medida que la mano derecha de Dios llena el cielo y la tierra, se deduce que el reino y el poder de Cristo son igualmente extensos. Es en vano, por lo tanto, intentar probar que, porque Cristo se sienta a la diestra de Dios, él habita solo en el cielo. Es cierto que su naturaleza humana reside en el cielo y no en la tierra; pero ese argumento es extraño al propósito. La expresión que sigue, en lugares celestiales, no implica en absoluto que la mano derecha de Dios esté confinada al cielo, sino que nos dirige a contemplar la gloria celestial en medio de la cual mora nuestro Señor Jesús, la bendita inmortalidad de la que disfruta y el dominio. sobre los ángeles a los que ha sido exaltado.