1. Y tú que estabas muerto. Esta es una ἐπεξεργασία de las declaraciones anteriores, es decir, una exposición acompañada de una ilustración. (118) Para llevar a los efesios de manera más efectiva la doctrina general de la gracia divina, les recuerda su condición anterior. Esta aplicación consta de... [ Seguir leyendo ]
2. En el que durante algún tiempo caminaron. De los efectos o frutos, saca una prueba de que el pecado reinaba en ellos; porque, hasta que el pecado se muestre en actos externos, los hombres no son lo suficientemente conscientes de su poder. Cuando agrega, de acuerdo con el curso de este mundo, (12... [ Seguir leyendo ]
3. Entre los cuales también todos tuvimos nuestra conversación. Para no suponer que lo que había dicho ahora era un reproche difamatorio contra el antiguo personaje de los efesios, o que el orgullo judío lo había llevado a tratar a los gentiles como una raza inferior, se asocia a ellos y a sus comp... [ Seguir leyendo ]
4. Pero Dios, que es rico en misericordia. (122) Ahora sigue al segundo miembro de la oración, cuya sustancia es que Dios había librado a los efesios de la destrucción a la que antes eran responsables; pero las palabras que emplea son diferentes. Dios, que es rico en misericordia, te ha vivificado... [ Seguir leyendo ]
5. Incluso cuando estábamos muertos en pecado. Estas palabras tienen el mismo énfasis que expresiones similares en otra epístola. “Porque cuando aún estábamos sin fuerzas, a su debido tiempo Cristo murió, por los impíos. - Pero Dios elogia su amor hacia nosotros, en eso, cuando aún éramos pecadore... [ Seguir leyendo ]
6. Y nos ha criado juntos. La resurrección y sentarse en el cielo, que se mencionan aquí, aún no son vistos por los ojos mortales. Sin embargo, como si esas bendiciones estuvieran actualmente en nuestra posesión, él afirma que las hemos recibido; e ilustra el cambio que ha tenido lugar en nuestra c... [ Seguir leyendo ]
7. Eso en los siglos venideros. La causa final y verdadera, la gloria de Dios, se menciona nuevamente, que los efesios, al hacer que sea un tema de estudio serio, podrían estar más seguros de su salvación. También agrega, que fue el diseño de Dios santificar, en todas las edades, el recuerdo de tan... [ Seguir leyendo ]
8. Porque por gracia sois salvos. Esta es una inferencia de las declaraciones anteriores. Después de haber tratado la elección y el llamado efectivo, llega a esta conclusión general, que habían obtenido la salvación solo por fe. Primero, afirma, que la salvación de los efesios fue enteramente el tr... [ Seguir leyendo ]
9. No funciona. En lugar de lo que había dicho, que su salvación es de gracia, ahora afirma que "es el don de Dios". (124) En lugar de lo que había dicho, "No de ustedes mismos", ahora dice: "No de obras". Por lo tanto, vemos que el apóstol no deja nada a los hombres para procurar la salvación. En... [ Seguir leyendo ]
10. Porque somos su trabajo. Al dejar a un lado la suposición contraria, prueba su afirmación de que por gracia somos salvos, que no tenemos obras restantes por las cuales podamos merecer la salvación; porque todas las buenas obras que poseemos son el fruto de la regeneración. Por lo tanto, se dedu... [ Seguir leyendo ]
11. Por lo tanto, recuerde. El apóstol nunca pierde de vista su tema, lo señala con claridad y lo persigue con creciente seriedad. Nuevamente exhorta a los efesios a recordar cuál había sido su carácter antes de ser llamados. Esta consideración fue adecuada para convencerlos de que no tenían motivo... [ Seguir leyendo ]
12. Que en ese momento estaban sin Cristo. Ahora declara que los efesios habían sido excluidos, no solo de la insignia externa, sino de todo lo necesario para la salvación y la felicidad de los hombres. Como Cristo es el fundamento de la esperanza y de todas las promesas, menciona, en primer lugar,... [ Seguir leyendo ]
13. Pero ahora en Cristo Jesús. Debemos suministrar el verbo, ahora que habéis sido recibidos en Cristo Jesús, o conectar la palabra ahora con la conclusión del versículo, ahora a través de la sangre de Cristo, que será una exposición aún más clara. En cualquier caso, el significado es que los efes... [ Seguir leyendo ]
14. Porque él es nuestra paz. Ahora incluye a los judíos en el privilegio de la reconciliación, y muestra que, a través de un Mesías, todos están unidos a Dios. Esta consideración fue adecuada para reprimir la falsa confianza de los judíos, quienes, despreciando la gracia de Cristo, se jactaban de... [ Seguir leyendo ]
15. Habiendo abolido en su carne la enemistad. El significado de las palabras de Pablo ahora está claro. El muro intermedio de partición impidió que Cristo formara judíos y gentiles en un solo cuerpo, y por lo tanto el muro se ha derrumbado. Ahora se agrega la razón por la cual se descompone: para... [ Seguir leyendo ]
16. Y para que pueda reconciliar ambos. La reconciliación entre nosotros que se ha descrito ahora no es la única ventaja que derivamos de Cristo. Hemos sido devueltos al favor de Dios. Así, los judíos son llevados a considerar que no tienen menos necesidad de un Mediador que los gentiles. Sin esto,... [ Seguir leyendo ]
17. Y vino y predicó la paz. Todo lo que Cristo había hecho para lograr una reconciliación no habría servido de nada, si no hubiera sido proclamado por el evangelio; y por lo tanto agrega, que el fruto de esta paz ahora se ha ofrecido tanto a judíos como a gentiles. Por lo tanto, se deduce que salv... [ Seguir leyendo ]
18. Porque a través de él ambos tenemos acceso. Este es un argumento del hecho de que se nos permite acercarnos a Dios. Pero también puede ser visto como un anuncio de paz; para los hombres malvados, arrullados en un sueño profundo, a veces se engañan a sí mismos con falsas nociones de paz, pero nu... [ Seguir leyendo ]
19. Ahora, por lo tanto, ya no son extraños. Los efesios ahora son abordados exclusivamente. Antes eran extraños de los pactos de la promesa, pero ahora su condición había cambiado. Eran extranjeros, pero Dios los había hecho ciudadanos de su iglesia. El alto valor de ese honor que Dios se complaci... [ Seguir leyendo ]
20. Y están construidos. La tercera comparación ilustra la manera en que los efesios y todos los demás cristianos son admitidos en el honor de ser conciudadanos con los santos y de la familia de Dios. Se basan en los cimientos, se basan en la doctrina de los apóstoles y profetas. Estamos así capaci... [ Seguir leyendo ]
21. En quien crece todo el edificio. Si esto es cierto, ¿qué será de Peter? Cuando Pablo, al escribir a los corintios, habla de Cristo como un "fundamento", no quiere decir que la iglesia haya sido iniciada por él y completada por otros, sino que establece una distinción que surge de la comparación... [ Seguir leyendo ]
22. En quien también ustedes están construidos juntos, o en quién también Sed Construidos juntos. La terminación del verbo griego , συνοικοδομεῖσθε, como la del latín, cooedificamini, no nos permite determinar si está en el modo imperativo o indicativo. El contexto admitirá tampoco, pero prefiero e... [ Seguir leyendo ]