Efesios 2:15

15. Habiendo abolido en su carne la enemistad. El significado de las palabras de Pablo ahora está claro. El muro intermedio de partición impidió que Cristo formara judíos y gentiles en un solo cuerpo, y por lo tanto el muro se ha derrumbado. Ahora se agrega la razón por la cual se descompone: para abolir la enemistad, por la carne de Cristo. El Hijo de Dios, al asumir una naturaleza común a todos, ha formado en su propio cuerpo una unidad perfecta.

Incluso la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas. Lo que se había comprendido metafóricamente por la palabra muro ahora se expresa más claramente. Las ceremonias, por las cuales se declaró la distinción, han sido abolidas por medio de Cristo. ¿Qué eran la circuncisión, los sacrificios, los lavados y la abstención de ciertos tipos de alimentos, sino símbolos de santificación, recordando a los judíos que su suerte era diferente a la de otras naciones? así como la cruz blanca y la roja distinguen a los franceses de la actualidad de los habitantes de Borgoña. Pablo declara no solo que los gentiles son iguales a los judíos admitidos en la comunidad de la gracia, de modo que ya no difieren entre sí, sino que se ha quitado la marca de la diferencia; porque las ceremonias han sido abolidas. Si dos naciones contendientes fueran puestas bajo el dominio de un príncipe, no solo desearía que vivieran en armonía, sino que eliminaría las insignias y marcas de su antigua enemistad. Cuando se cumple una obligación, se destruye la escritura a mano, una metáfora que Pablo emplea sobre este mismo tema en otra Epístola. (128) (Colosenses 2:14.)

Algunos intérpretes, (129) , aunque, en mi opinión, erróneamente, conectan las palabras, en ordenanzas, con abolidas, haciendo que las ordenanzas sean el acto de aboliendo las ceremonias. Esta es la frase ordinaria de Pablo para describir la ley ceremonial, en la cual el Señor no solo ordenó a los judíos una simple regla de vida, sino que también los obligó por varios estatutos. También es evidente que Pablo está tratando aquí exclusivamente de la ley ceremonial; porque la ley moral no es un muro de partición que nos separa de los judíos, sino que establece instrucciones en las cuales los judíos no estaban menos profundamente preocupados que nosotros. Este pasaje ofrece los medios para refutar una visión errónea sostenida por algunos, que la circuncisión y todos los ritos antiguos, aunque no son vinculantes para los gentiles, están vigentes en la actualidad sobre los judíos. Según este principio, todavía habría un muro intermedio de partición entre nosotros, que se demuestra que es falso.

Que podría hacer en sí mismo. Cuando el apóstol dice, en sí mismo, aleja a los efesios de ver la diversidad de los hombres, y les pide que busquen la unidad en otro lugar que no sea en Cristo. En cualquier medida, los dos pueden diferir en su condición anterior, en Cristo se han convertido en un solo hombre. Pero agrega enfáticamente, un hombre nuevo, intimidante (lo que explica con mayor detalle en otra ocasión) que

"Ni la circuncisión ni la incircuncisión sirven para nada" (Gálatas 6:15,)

pero que "una nueva criatura" ocupa el primer y el último lugar. El principio que los cimenta es la regeneración espiritual. Si entonces todos somos renovados por Cristo, dejemos que los judíos ya no se feliciten por su antigua condición, sino que estén listos para admitir que, tanto en sí mismos como en los demás, Cristo es todo.