Efesios 2:9

9. No funciona. En lugar de lo que había dicho, que su salvación es de gracia, ahora afirma que "es el don de Dios". (124) En lugar de lo que había dicho, "No de ustedes mismos", ahora dice: "No de obras". Por lo tanto, vemos que el apóstol no deja nada a los hombres para procurar la salvación. En estas tres frases, no de ustedes mismos, es el don de Dios, no de las obras, él abraza la sustancia de su largo argumento en las Epístolas a los romanos y a los gálatas, que la justicia nos viene de solo la misericordia de Dios, nos es ofrecida en Cristo por el evangelio, y es recibida solo por la fe, sin el mérito de las obras.

Este pasaje permite una fácil refutación del capricho ocioso por el cual los papistas intentan evadir el argumento de que estamos justificados sin obras. Paul, nos dicen, está hablando de ceremonias. Pero la presente pregunta no se limita a una clase de obras. Nada puede ser más claro que esto. Toda la justicia del hombre, que consiste en obras, es decir, todo el hombre y todo lo que él puede llamar suyo, se deja de lado. Debemos prestar atención al contraste entre Dios y el hombre, entre la gracia y las obras. ¿Por qué se debe contrastar a Dios con el hombre, si la controversia se relaciona con nada más que ceremonias?

Los propios papistas se ven obligados a reconocer que Pablo atribuye a la gracia de Dios toda la gloria de nuestra salvación, pero se esfuerzan por eliminar esta admisión por otro artificio. Este modo de expresión, nos dicen, es empleado, porque Dios otorga la primera gracia. Es realmente una tontería imaginar que pueden tener éxito de esta manera, ya que Pablo excluye al hombre y su máxima habilidad, no solo desde el comienzo, sino en todo momento, de toda la obra de obtener la salvación.

Pero aún es más absurdo pasar por alto la inferencia del apóstol, para que ningún hombre se jacte. Siempre debe quedar algo de espacio para la jactancia del hombre, siempre que, independientemente de la gracia, los méritos sean de alguna utilidad. La doctrina de Pablo es derrocada, a menos que toda la alabanza se rinda solo a Dios y a su misericordia. Y aquí debemos anunciar un error muy común en la interpretación de este pasaje. Muchas personas restringen la palabra don solo a la fe. Pero Pablo solo está repitiendo en otras palabras el sentimiento anterior. Su significado es, no que la fe es el don de Dios, sino que Dios nos da la salvación, o que la obtenemos por el don de Dios.