Efesios 4:19

19. Quién está pasando el sentimiento. El relato que se había dado sobre la depravación natural es seguido por una descripción del peor de todos los males, traído sobre los hombres por su propia conducta pecaminosa. Habiendo destruido las sensibilidades del corazón y disipado los aguijones del remordimiento, se abandonan a toda clase de iniquidades. Somos por naturaleza corruptos y propensos al mal; no, estamos totalmente inclinados al mal. Aquellos que carecen del Espíritu de Cristo dan riendas sueltas a la autocomplacencia, hasta que nuevas ofensas, produciendo a otros en constante sucesión, derriben sobre ellos la ira de Dios. La voz de Dios, proclamada por una conciencia acusadora, todavía se sigue escuchando; pero, en lugar de producir sus efectos apropiados, parece endurecerlos contra toda advertencia. Debido a tal obstinación, merecen ser abandonados por Dios.

El síntoma habitual de su abandono es, por lo tanto, la insensibilidad al dolor, que se describe aquí, ser un sentimiento pasado. Sin inmutarse por el inminente juicio de Dios, a quien ofenden, continúan a gusto, y se entregan sin temor a los placeres del pecado. No se siente vergüenza, no se respeta el carácter. El roer de una conciencia culpable, atormentado por el temor del juicio Divino, puede compararse con el pórtico del infierno; pero una seguridad tan endurecida como esta es un remolino que se traga y destruye. Como dice Salomón:

"Cuando el impío llega a lo profundo, lo desprecia". ( Proverbios 18:3.)

Por lo tanto, lo más apropiado es que Pablo exhibe ese terrible ejemplo de venganza divina, en el que los hombres abandonados por Dios, habiendo dormido la conciencia y destruido todo temor al juicio divino, en una palabra, siendo un sentimiento pasado, se entregan con violencia brutal a toda maldad. Este no es universalmente el caso. Incluso muchos de los reprobados están restringidos por Dios, cuya bondad infinita evita la confusión absoluta en la que el mundo estaría involucrado. La consecuencia es que esa lujuria abierta, tal intemperancia desenfrenada, no aparece en absoluto. Es suficiente que las vidas de algunos presenten tal espejo, preparado para despertar nuestra alarma, para que no nos suceda algo similar.

La lujuria (ἀσελγείᾳ) me parece denotar ese desenfreno con el que la carne se entrega a la intemperancia y al libertinaje, cuando el Espíritu de Dios no la restringe. La impureza se pone para escandalosas enormidades de cada descripción. Se agrega, con avaricia. La palabra griega πλεονεξία, que se traduce así, a menudo significa codicia, (Lucas 12:15; 2 Pedro 2:14) y algunos lo explican en este pasaje; pero no puedo adoptar esa opinión. Como los deseos depravados y malvados son insaciables, Pablo los representa como atendidos y seguidos por la codicia, que es lo contrario de la moderación.