Efesios 5:31

31. Por esta causa. Esta es una cita exacta de los escritos de Moisés. (Génesis 2:24.) ¿Y qué significa? Como Eva se formó de la sustancia de su esposo, y por lo tanto era parte de sí mismo; entonces, si somos los verdaderos miembros de Cristo, compartimos su sustancia, y por esta relación nos unimos en un solo cuerpo. En resumen, Pablo describe nuestra unión con Cristo, cuyo símbolo y promesa se nos da en la ordenanza de la cena. Aquellos que hablan sobre la tortura ejercida en este pasaje para que se refiera a la cena del Señor, aunque no se hace mención de la cena, sino del matrimonio, están completamente equivocados. Cuando admiten que la muerte de Cristo se conmemora en la cena, pero no que tal relación existe como afirmamos de las palabras de Cristo, citamos este pasaje en contra de ellos. Pablo dice que somos miembros de su carne y de sus huesos. ¿Nos preguntamos entonces, que en la cena del Señor él extiende su cuerpo para que lo disfrutemos y nos alimente para la vida eterna? Por lo tanto, demostramos que la única unión que mantenemos representada por la cena del Señor está aquí declarada en su verdad y sus consecuencias por el apóstol.

Dos temas se exhiben juntos; porque la unión espiritual entre Cristo y su iglesia es tratada como para ilustrar la ley común del matrimonio, a la que se refiere la cita de Moisés. Inmediatamente agrega que el dicho se cumple en Cristo y en la iglesia. Cada oportunidad que se presente para proclamar nuestras obligaciones con Cristo se acepta fácilmente, pero él adapta su ilustración de ellas al tema actual. No está claro si Moisés presenta a Adán como si usara estas palabras, o las da como una inferencia extraída por él mismo de la creación del hombre. Tampoco tiene mucha importancia cuál de estos puntos de vista se tome; porque, en cualquier caso, debemos considerarlo como un anuncio de la voluntad de Dios, ordenando los deberes que los hombres deben a sus esposas.

Dejará a su padre y a su madre. Como si hubiera dicho: "Que prefiera dejar a su padre y a su madre que no unirse a su esposa". El vínculo matrimonial no deja de lado los otros deberes de la humanidad, ni los mandamientos de Dios son tan inconsistentes entre sí, que un hombre no puede ser un esposo bueno y fiel sin dejar de ser un hijo obediente. Es en conjunto una cuestión de grado. Moisés hace la comparación, para expresar más fuertemente la unión estrecha y sagrada que subsiste entre marido y mujer. Un hijo está obligado por una ley de naturaleza inviolable a realizar sus deberes hacia su padre; y cuando las obligaciones del esposo hacia su esposa se declaran más fuertes, su fuerza se comprende mejor. El que resuelva ser un buen esposo no dejará de cumplir con sus deberes filiales, sino que considerará el matrimonio como algo más sagrado que todos los otros lazos.

Y ellos dos serán una sola carne. Serán un solo hombre o, para usar una frase común, constituirán una sola persona; lo que ciertamente no sería cierto con respecto a ningún otro tipo de relación. Todo depende de esto, que la esposa se formó de la carne y los huesos de su esposo. Tal es la unión entre nosotros y Cristo, que de alguna manera nos hace partícipes de su sustancia. “Somos hueso de su hueso y carne de su carne” (Génesis 2:23;) no porque, como nosotros, tenga una naturaleza humana, sino porque, por el poder de su Espíritu, hace nosotros una parte de su cuerpo, para que de él derivemos nuestra vida.