Efesios 5:32

32. Este es un gran misterio. Concluye expresando su asombro por la unión espiritual entre Cristo y la iglesia. Este es un gran misterio; con lo que quiere decir que ningún lenguaje puede explicar completamente lo que implica. No tiene ningún propósito que los hombres se preocupen por comprender, por el juicio de la carne, la manera y el carácter de esta unión; porque aquí se ejerce el poder infinito del Espíritu Divino. Aquellos que se niegan a admitir algo sobre este tema más allá de lo que puede alcanzar su propia capacidad, actúan como una parte extremadamente tonta. Les decimos que la carne y la sangre de Cristo se nos exhiben en la cena del Señor. "Explícanos la manera", responden, "o no nos convencerás". Por mi parte, estoy abrumado por la profundidad de este misterio, y no me da vergüenza unirme a Paul al reconocer de inmediato mi ignorancia y mi admiración. ¡Cuánto más satisfactorio sería esto que seguir mi juicio carnal al subestimar lo que Pablo declara ser un profundo misterio! La razón misma enseña cómo debemos actuar en tales asuntos; porque lo que es sobrenatural está claramente más allá de nuestra propia comprensión. Por lo tanto, trabajemos más para sentir a Cristo viviendo en nosotros que para descubrir la naturaleza de esa relación.

No podemos evitar admirar la agudeza de los papistas, quienes concluyen de la palabra misterio (μυστήριον) que el matrimonio es uno de los siete sacramentos, como si tuvieran el poder de convertir el agua en vino. Enumeran siete sacramentos, mientras que Cristo no ha instituido más de dos; y, para probar que el matrimonio es uno de los siete, producen este pasaje. ¿Sobre que terreno? Porque la Vulgata ha adoptado la palabra Sacramento (sacramentum) como una traducción de la palabra Misterio, que el apóstol usa. Como si Sacramento (sacramentum) no denotara con frecuencia, entre los escritores latinos, Misterio, o como si Misterio no hubiera sido la palabra empleada por Pablo en la misma Epístola, cuando hablaba del llamado de los gentiles. Pero la pregunta actual es: ¿Se ha designado el matrimonio como un símbolo sagrado de la gracia de Dios para declararnos y representarnos algo espiritual, como el Bautismo o la Cena del Señor? No tienen fundamento para tal afirmación, a menos que haya sido engañado por el significado dudoso de una palabra latina, o más bien por su ignorancia de la lengua griega. Si se hubiera observado el simple hecho de que la palabra utilizada por Pablo es Misterio, nunca se habría producido ningún error.

Vemos entonces el martillo y el yunque con el que fabricaron este sacramento. Pero han dado otra prueba de su indolencia al no atender la corrección que se agrega de inmediato,

Pero hablo sobre Cristo y la iglesia. Tenía la intención de dar una advertencia expresa de que ningún hombre debería entenderlo como hablando de matrimonio; para que su significado se exprese más plenamente que si hubiera expresado el sentimiento anterior sin ninguna excepción. El gran misterio es que Cristo respira en la iglesia su propia vida y poder. ¿Pero quién descubriría aquí algo como un sacramento? Este error surgió de la mayor ignorancia.