Efesios 6:9

9. Y vosotros, maestros. En el tratamiento de sus esclavos, las leyes otorgan a los amos una gran cantidad de poder. Cualquiera que haya sido sancionado por el código civil fue considerado por muchos como en sí mismo legal. Hasta tal punto, su crueldad en algunos casos procedió, que los emperadores romanos se vieron obligados a contener su tiranía. Pero aunque nunca se emitieron edictos reales para la protección de los esclavos, Dios no les permite dominar ningún poder sobre ellos más allá de lo que es consistente con la ley del amor. Cuando los filósofos intentan dar a los principios de equidad su pleno efecto en restringir el exceso de severidad a los esclavos, inculcan que los amos deben tratarlos de la misma manera que los sirvientes contratados. Pero nunca miran más allá de la utilidad; y, a juzgar incluso por eso, solo preguntan qué es ventajoso para el jefe de la familia o que conduce al buen orden. El apóstol procede con un principio muy diferente. Él establece lo que es lícito según el nombramiento divino, y hasta qué punto ellos también son deudores de sus siervos.

Hazles lo mismo a ellos. "Realiza el deber que de tu parte les debes". Lo que él llama en otra Epístola, (τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα) lo que es justo e igual, (169) es precisamente lo que, en este pasaje , él llama las mismas cosas, (τὰ αὐτὰ.) ¿Y qué es esto sino la ley de analogía? Los amos y los sirvientes no están realmente en el mismo nivel; pero hay una ley mutua que los une. Por esta ley, los sirvientes se colocan bajo la autoridad de sus amos; y, según la misma ley, teniendo en cuenta la diferencia de su puesto, los amos tienen ciertas obligaciones con sus sirvientes. Esta analogía es muy mal entendida; porque los hombres no lo prueban por la ley del amor, que es el único estándar verdadero. Tal es la importancia de la frase de Pablo, las mismas cosas; porque todos estamos lo suficientemente listos para exigir lo que se nos debe; pero, cuando se cumple nuestro propio deber, todos intentan declarar una exención. Sin embargo, es principalmente entre las personas de autoridad y rango que prevalece la injusticia de este tipo.

Soportando amenazas. Toda expresión de desdén, que surge del orgullo de los maestros, se incluye en la sola palabra, amenazas. Están acusados ​​de no asumir un aire señorial o una actitud fabulosa, como si estuvieran constantemente amenazando algún mal contra sus sirvientes, cuando tienen la oportunidad de dirigirse a ellos. Las amenazas, y todo tipo de barbarie, se originan en esto, que los amos ven a sus sirvientes como si hubieran nacido por su propio bien, y los tratan como si no fueran más valiosos que el ganado. Bajo esta descripción, Paul prohíbe todo tipo de tratamiento desdeñoso y bárbaro.

Su maestro y el tuyo. Una advertencia muy necesaria. ¿Qué hay allí que no nos atreveremos a intentar contra nuestros inferiores, si no tienen la capacidad de resistir, y no hay medios para obtener reparación? ? Ocurre aquí, en resumen, según el proverbio común, que la impunidad es la madre de la licencia. Pero Pablo aquí les recuerda que, si bien los amos poseen autoridad sobre sus siervos, ellos mismos tienen el mismo Maestro en el cielo, a quien deben rendir cuentas.

Y no hay respeto de las personas con él. El respeto a las personas nos ciega los ojos, para no dejar lugar a la ley o la justicia; pero Pablo afirma que no tiene valor a la vista de Dios. Por persona se entiende cualquier cosa sobre un hombre que no pertenece a la pregunta real, y que tenemos en cuenta al formar un juicio. La relación, la belleza, el rango, la riqueza, la amistad y todo lo demás, nos hacen ganar nuestro favor; mientras que las cualidades opuestas producen desprecio y, a veces, odio. Como esos sentimientos absurdos que surgen de la vista de una persona tienen la mayor influencia posible en los juicios humanos, los que están investidos de poder tienden a halagarse, como si Dios tolerase tales corrupciones. "¿Quién es él para que Dios lo considere o defienda su interés contra el mío?" Pablo, por el contrario, informa a los maestros que están equivocados si suponen que sus siervos tendrán poca o ninguna cuenta ante Dios, porque lo son antes que los hombres. "Dios no hace acepción de personas" (Hechos 10:34), y la causa del hombre más malo no será menos considerada por él que la del monarca más elevado.