Éxodo 1:15

15. Y habló el rey de Egipto. El tirano desciende ahora de la violencia abierta y la crueldad que no había servido de nada, a las conspiraciones secretas y el engaño. Desea que los bebés sean asesinados al nacer y ordena a las parteras que sean las instrumentos de esta terrible barbarie. No hemos leído de ningún ejemplo tan detestable de inhumanidad desde que comenzó el mundo. Admito que ocasionalmente ha sucedido que, al capturar una ciudad, los vencedores no han perdonado ni siquiera a los niños y los bebés; es decir, ya sea en medio de la batalla o porque la defensa había sido demasiado obstinada y habían perdido a muchos de sus hombres, cuya muerte vengarían. También ha sucedido que un tío, hermano o tutor ha sido impulsado por la ambición de reinar a matar a los niños. Ha sucedido, nuevamente, que, en la abominación de un tirano y para destruir la memoria de su familia, se ha asesinado a toda su descendencia; y algunos han llegado a tanta crueldad contra sus enemigos que han arrancado a los niños de los pechos de sus madres. Pero nunca ningún enemigo, por implacable que fuera, descargó así su ira contra toda una nación, como para ordenar que todos sus descendientes varones fueran destruidos en medio de la paz. Esta fue una prueba que, al primer vistazo, cada uno pensaría que sería más ventajoso y deseable para ellos hundirse en un estado más humilde que provocar así la ira de sus enemigos por las bendiciones de Dios y llevar así a un pueblo desfalleciente, ya cansado de sus vidas. Porque, a primera vista, cada uno pensaría que sería más ventajoso y deseable para ellos hundirse en un estado más humilde que provocar así la ira de sus enemigos por las bendiciones de Dios y llevar así a un pueblo desfalleciente, ya cansado de sus vidas. Por lo tanto, la malignidad de esta tiranía es más clara cuando se considera que ningún motivo de maldad, ni el celo de la ambición, ni la desesperación en la adversidad, ni el ardor de la batalla, ni el odio personal, ni la pasión ciega, sino la prevención contra un pueblo bendecido por Dios, impulsó al rey de Egipto a tan cruel inhumanidad. Pero la insensatez de esta locura brilla con mayor claridad, cuando nos damos cuenta de que el nacimiento de cada varón le servía de señal, para que pudiera ser el exterminador de su propia host; porque en cada parto el rey hallaba un escuadrón de soldados. Y la extinción de la raza de Abraham, que debía ser multiplicada por una bendición celestial, parecía estar al alcance de su mano. Porque ciertamente, el rey sabía que los hebreos no podían tomar el poder por la fuerza de las armas, por lo que no esperaba destrucción de esta raza a menos que se la agotara por la muerte de sus hijos. Es probable que, mediante el exterminio de una sola generación, hubiera destruido la esperanza de la posteridad, en la cual había oído hablar a Abraham del legado que Dios le había prometido.   Y es probable que, tal era la postración de sus mentes, que no solo fueron gravemente heridas, sino casi atontadas. Porque no quedaba más que los hombres murieran sin esperanza de descendencia, y que el nombre y la raza de Abraham pronto fueran exterminados, y así todas las promesas de Dios se volverían nulas. En estos días, en los que tenemos que soportar insultos similares y se nos insta a la desesperación, como si la Iglesia estuviera a punto de ser destruida por completo, aprendamos a tomar este ejemplo como un escudo fuerte: viendo que no es un caso nuevo, si la destrucción inmediata parece esperarnos, hasta que la ayuda divina aparezca repentina e inesperadamente en nuestra extrema necesidad. Josefo conjectura falsamente que las parteras eran mujeres egipcias, enviadas como espías; mientras que Moisés dice expresamente que habían sido las ayudantes y asistentes de las mujeres hebreas en su parto; y esta idea errónea es claramente refutada por todo el contexto, en el que especialmente aparece que estaban restringidas por el temor de Dios de ceder al deseo pecaminoso del tirano. De ahí se sigue que estaban poseídas previamente de algún sentimiento religioso. Pero surge otra pregunta, ¿por qué se mencionan solo dos parteras por nombre, cuando es probable que, en una población tan grande, hubiera muchas? Se pueden dar dos respuestas: o que el tirano se dirigió a estas dos, que podrían difundir el temor de su poder entre las demás; o que, deseando proceder con malicia secreta, hizo una prueba de la firmeza de estas dos, y si hubiera obtenido su aquiescencia, esperaba haber tenido éxito fácilmente con las demás; porque la vergüenza le prohibía emitir un mandato abierto y general.