Éxodo 1:18

18. Y el rey de Egipto llamó a las comadronas. No se vio obligado a adoptar un camino más moderado por la equidad o la misericordia, sino porque no se atrevía a exponer abiertamente al sacrificio a los pobres e inocentes recién nacidos, temiendo que semejante atrocidad provocara la ira de los israelitas y su venganza. Por lo tanto, secretamente manda llamar a las comadronas y les pregunta por qué no han cumplido su orden asesina. Sin embargo, no dudo que más que por vergüenza, fue retenido por el temor a una rebelión. (20) En la respuesta de las comadronas se pueden observar dos vicios, ya que ni confesaron su piedad con la debida sinceridad, y, lo que es peor, escaparon mediante la falsedad. Debe rechazarse la historia fabulosa que inventan los rabinos para encubrir su falta, a saber, que no llegaron a tiempo a las mujeres hebreas porque les habían advertido del malvado plan del rey, y así sucedió que no estuvieron presentes en el momento del parto. ¿Qué puede ser más débil que esta invención, cuando Moisés muestra en su relato que fueron culpables de falsedad? Algunos afirman que este tipo de mentira, (21) que llaman "la mentira oficiosa o servicial", no es condenable, porque piensan que no hay culpa cuando no se utiliza el engaño con el propósito de hacer daño. (22) Pero sostengo que todo lo que se opone a la naturaleza de Dios es pecaminoso, y por esta razón, toda simulación, ya sea en palabra o en acción, está condenada, como discutiré más ampliamente al explicar la ley, si Dios me concede tiempo para hacerlo. Por lo tanto, ambos puntos deben ser admitidos: las dos mujeres mintieron y, dado que mentir desagrada a Dios, pecaron. Porque, al evaluar la conducta de los santos, debemos ser intérpretes justos y humanos; y, a su vez, se debe evitar el fanatismo en la cobertura de sus faltas, ya que esto a menudo infringiría la autoridad directa de las Escrituras. Y, de hecho, siempre que los fieles caen en el pecado, no desean ser eximidos de él mediante defensas falsas, ya que su justificación radica en una solicitud simple y libre de perdón por su pecado. Esto no contradice el hecho de que se les elogie dos veces por su temor a Dios y que se diga que Dios los recompensó, porque en su indulgencia paternal hacia sus hijos, Él todavía valora sus buenas obras como si fueran puras, a pesar de que puedan estar manchadas por alguna impureza. De hecho, no hay ninguna acción tan perfecta como para estar absolutamente libre de mancha, aunque pueda aparecer de manera más evidente en algunos que en otros. Raquel fue influenciada por la fe para transferir el derecho de primogenitura a su hijo Jacob, un deseo, sin duda, piadoso en sí mismo y un designio digno de elogio, luchando con ansias por el cumplimiento de la promesa divina. Sin embargo, no podemos alabar la astucia y el engaño, por los cuales toda la acción habría sido viciada si la misericordia gratuita de Dios no hubiera intervenido.  Las Escrituras están llenas de tales ejemplos, que muestran que las acciones más excelentes a veces están manchadas por un pecado parcial. Pero no debemos sorprendernos de que Dios, en su misericordia, perdone tales defectos, que de otra manera contaminarían casi cada obra virtuosa, y que honre con recompensa aquellas obras que no merecen elogio, o incluso favor. Así, aunque estas mujeres fueron demasiado pusilánimes y tímidas en sus respuestas, Dios soportó en ellas el pecado que justamente habría condenado, porque habían actuado sinceramente y con valentía. Esta doctrina nos anima en nuestro deseo de hacer lo correcto, ya que Dios perdona tan amablemente nuestras debilidades. Al mismo tiempo, nos advierte con gran cuidado que debemos estar alerta para que, cuando deseamos hacer el bien, no se filtre algún pecado para oscurecer y contaminar nuestra buena obra, ya que con frecuencia sucede que aquellos cuyo propósito es correcto, vacilan, tropiezan o se desvían en el camino hacia él. En resumen, quien se examine honestamente a sí mismo encontrará algún defecto incluso en sus mejores esfuerzos. Además, por las recompensas de Dios, debemos ser alentados a tener confianza en que así obtendremos buen éxito, para que no nos desanimemos ante los peligros que corremos al cumplir fielmente nuestro deber. Sin duda, ningún peligro nos alarmará si tenemos profundamente grabado en nuestros corazones el pensamiento de que, independientemente de la animosidad que nuestras buenas acciones puedan generar en este mundo, Dios sigue sentado en el cielo para recompensarlas.