Éxodo 10:16

16. Entonces Faraón llamó a Moisés y Aarón a toda prisa. Esta prisa surgió de la ansiedad y el miedo, porque era un momento extremo, y la enormidad del mal no admitió demora. Por esta vehemencia, entonces, el faraón traiciona su angustia, cuando no solo está dispuesto a recordar a Moisés, a quien había expulsado recientemente, sino que lo hace con tanta prisa. La confesión que se agrega, aunque fluyó de un corazón doble o engañoso, todavía no fue del todo fingida. Porque no podemos dudar de que (porque Faraón era consciente de su pecado) Dios le extorsionó este grito, "He pecado", bajo el golpe y la compulsión de sus castigos. Porque debemos observar esta distinción, que ya he establecido, entre los hipócritas que mienten y engañan intencionalmente, o que engañan a sabiendas y deliberadamente a otros, y aquellos que se engañan a sí mismos y tienen terror de los juicios de Dios, incluso mientras aprecian la iniquidad. e impiedad en los rincones secretos de sus corazones. Faraón era un hipócrita de este último tipo que, aunque no tenía la intención profesada de engañar a Dios ni a Moisés, todavía, porque no se probó ni se examinó a sí mismo, no confesó sinceramente su pecado. Y esto debe observarse cuidadosamente, para que nadie duerma en falso arrepentimiento, como si el temor temporal o la humillación forzada pudieran propiciar a Dios. En cuanto a su dicho, que había "pecado contra el Señor Dios y los israelitas", debe explicarse así, que había sido rebelde contra Dios, porque había afectado injustamente a las personas que había tomado bajo su cuidado, y en Su confianza Porque, aunque no había sido enseñado por los Profetas, sí sostenía este principio; que, debido a que Dios, por medio de milagros simples e ilustres, había demostrado que la gente estaba bajo su defensa y protección, había cometido una lesión contra su patrón y tutor por su opresión inicua y tiránica.

Él confiesa, entonces, que es doblemente culpable, porque había sido cruel con la gente y había despreciado impíamente a Dios. Esto habría sido una evidencia de arrepentimiento verdadero, si hubiera procedido de un sentimiento puro y genuino; porque el pecador, condenándose voluntariamente a sí mismo, impide el juicio de Dios. A este respecto, su humillación también parece no haber sido de ninguna manera ordinaria, cuando humildemente reza a Moisés para que lo perdone; porque no era una virtud leve, que un rey muy poderoso se sometiera así a un individuo oscuro y despreciado; que incluso las clases bajas a menudo se avergüenzan de hacer. Pero, en la medida en que su corazón todavía estaba encadenado por la corrupción secreta, hizo una demostración engañosa de los signos externos (de humillación) en lugar de la realidad. Por lo tanto, cuando David declara: "Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada y cuyo pecado está cubierto", tiene buenas razones para agregar, "y en cuyo espíritu no hay engaño". (Salmo 32:1.) Por lo tanto, para que podamos probarle a Dios, cuyo atributo es buscar en el corazón, la verdad de nuestro arrepentimiento, aprendamos seriamente e internamente a examinarnos a nosotros mismos, para que no haya Debería haber cualquier hipocresía acechando dentro de nosotros. La adición "solo por esta vez" está destinada a testificar la continuidad de su mejor mente; como si reconociera que hasta ahora había sido pérfido, y prometió que en lo sucesivo obedecería a Dios en serio. De donde nos reunimos, los reprobados no vuelven inmediatamente a sus hábitos y disposición naturales, porque ignoran el poder y la naturaleza de la verdadera conversión, sino porque, al no tener un espíritu de rectitud, tienen un corazón perverso y torcido. Además, al desear solo que esta muerte presente sea eliminada de él, parece que no le importa mucho una reconciliación completa con Dios; como es usual que los malvados sean indiferentes al odio o favor de Dios, y solo tengan temor de su mano. Descuidado, entonces, de su pecado, simplemente desea que el castigo esté lejos de él.