Éxodo 10:24

24. Y Faraón llamó a Moisés. Suponemos que estaba muy alarmado por esta imposición; debido a su propio acuerdo, vuelve a llamarlo (como antes) a los hombres que eran tan problemáticos para él, y a los autores de tales calamidades dolorosas, que puede tratar con ellos su partida. Pero se pregunta cómo, si nadie se levantó de su lugar durante tres días, ¿Faraón podría enviar a buscar a Moisés y Aarón? Si tuviéramos que responder que los mensajeros fueron enviados después de que la oscuridad se hubiera dispersado, esta objeción debe surgir fácilmente, a través de, que no parece probable que esta bestia salvaje indomable deba ser tan apagada, cuando la severidad del castigo se relajó ; porque hasta ahora percibimos que, tan a menudo como Dios retiró su mano, el tirano orgulloso, después de dejar de lado su miedo, volvió a su ferocidad. Mi propia opinión es que, si bien la exigencia todavía lo estaba presionando, y temía que la oscuridad no se cerniera sobre él para siempre, tomó consejo sobre cómo apaciguar a Moisés. Pero cuando se relata aquí, que "ninguno se levantó de su lugar", entiendo que se habla hiperbólicamente, como si se dijera que cesaron de todas las ocupaciones que requerían luz. Pero aunque la noche no permite que ejecutemos los trabajos en los que los hombres trabajan durante el día, aún así no los limita de tal manera que no pueden moverse. Tampoco esta hipérbole (127) tiene algo duro o severo, que los egipcios estaban tan abrumados por la oscuridad como para permanecer cada uno fijo como si estuviera solo. lugar, y no mirarse el uno al otro; porque en los tres días de oscuridad Dios les prohibió realizar sus acciones habituales. Aunque Faraón está dispuesto a acordar algo más que antes, aún así no termina de barajar. Él deja ir a sus pequeños, siempre que sus rebaños permanezcan; ya sea porque esperaba que la gente pudiera ser fácilmente retirada por miedo a la hambruna; o porque su pérdida sería en cualquier caso menor si se enriqueciera con tal botín. Para ello. es evidente que estaba muy ansioso por los hombres mismos, porque hizo muy renuentemente la concesión de que pudieran salir a sacrificarse sin sus bienes; lo que no hubiera estado dispuesto a hacer si solo hubiera estado deseoso de malcriarlos. Pero este pasaje nuevamente nos enseña que los malvados solo ceden parcialmente a Dios, aunque no dejan de luchar mientras son malhechores, quienes se ven obligados a seguir al verdugo cuando los arrastra con una soga alrededor de sus cuellos, y sin embargo no están en eso. cuenta más obediente. Esto también debe observarse, que los malvados son rápidos en inventar subterfugios, cuando están sufriendo bajo la mano de Dios, y que giran y giran en todas direcciones para descubrir planes para escapar de una sumisión sincera y sincera. Cuando él dice, "deja que tus pequeños también te acompañen", con esta partícula de amplificación, él haría una demostración engañosa de generosidad, para engatusar a Moisés y Aarón; como si dijera que ahora por fin les concedió lo que parecían exigir principalmente.