27. Pero el Señor endureció el corazón del faraón. Por lo tanto, puede surgir una probable conjetura al frente, que al venir de Moisés brillaba algo de luz, de modo que la oscuridad no era tan espesa; porque Faraón nunca se habría atrevido a jactarse tan orgullosamente sin confiar en la impunidad; pero sus pretensiones al comienzo (de su entrevista) son omitidas aquí por Moisés, aunque la mitigación del horrible castigo que lo había instado a suplicar dependía de ellos. Pero aunque todavía está en estado de alarma, todavía está endurecido y se prepara para cada extremo en lugar de simplemente obedecer a Dios. Aquí, también, según su costumbre, Moisés afirma que Dios fue el autor de su obstinación; no porque inspiró con obstinación un corazón dispuesto de otra manera a la docilidad y la obediencia, sino porque entregó como esclavo a Satanás un reprobado que se dedicó voluntariamente a su propia destrucción, para que pudiera precipitarse con aún más pertinencia en su impiedad. Pero, dado que Moisés ha usado esta palabra con tanta frecuencia, me sorprende la audacia de ciertos sofistas que, mediante la sustitución de la palabra permiso, se dejan escapar por esta frívola evasión de una declaración tan clara.

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