Éxodo 10:8

8. Y Moisés y Aarón fueron traídos nuevamente. Es probable que, cuando la ira del rey fue apaciguada, algunos de los miembros de la compañía fueron enviados rápidamente a traer a Moisés en esa misma hora, para que la calamidad denunciada por él no ocurriera al día siguiente. Porque podemos deducir de las palabras del rey que él no fue completamente vencido por sus súplicas; pero que, debido a que no estaba dispuesto a ofender a todas sus mentes con un rechazo abrupto, hizo que se retirara a Moisés para poder engañarlos con un artificio oculto; ya que los tiranos escapan a la impopularidad por la falsa apariencia de consentimiento. (118) Pero él regresa a su propósito anterior, cuando busca componerse con Dios por un curso intermedio que desea asegurar para sí mismo el retorno de la gente. De hecho, parece que él mismo también estaba asustado y buscó alguna forma de propiciar a Dios; mientras tanto, como si fuera libre para él hacer condiciones, propone lo que sería ventajoso para sí mismo; como los hipócritas no suelen tratar con Dios, como si se viera obligado a abandonar la mitad de sus derechos. Pero aunque pregunta con astucia, como si el punto fuera dudoso, (119) aún su sospecha se descubre fácilmente. Por lo tanto, lo que sabe que se le ordena respetar a todos, lo restringe a unos pocos y, sin embargo, finge que está de acuerdo con lo que es correcto y lo que debe satisfacer a Dios. Pero aunque Moisés, en su respuesta, corta abundantemente todo pretexto para subterfugio, y no lo adula con ninguna prevaricación o ambigüedad, aún así suprime el consejo de Dios respecto a la liberación de la gente, no porque quiera engañar o mentir, sino para que pueda limitarse dentro de los límites de su comisión. Y para que no se objete que de esta manera los israelitas serían retirados de su gobierno legítimo, él no disimula que, siendo adoptados por Dios, no estaban bajo el dominio de nadie más. Dios, por lo tanto, abiertamente pregunta de nuevo a los Suyos a quienes se ha unido una vez. Tampoco se debe pensar que trató fraudulentamente con el tirano, aunque le oculta su consejo. Él dice que los israelitas deben llevar sus rebaños y sus rebaños con ellos, para que las víctimas que deberían ofrecer a Dios estén cerca. En cuanto a sus "hijos y sus hijas", insinúa que el día de la fiesta debe ser guardado por los más pequeños, porque Dios los había dedicado a sí mismo para los servicios de la piedad.