Éxodo 12:40

40. Ahora la estadía de los hijos de Israel. El comienzo de este período no se calcula desde la caída de Jacob, ya que está muy claro en otros pasajes, que, desde el momento en que Jacob entró en Egipto al Éxodo, no habían pasado más de 230 años. (147) Los judíos generalmente solo consideran 210; pero Moisés incluye también el período durante el cual Abraham y sus hijos no estuvieron en posesión de la tierra prometida. Por lo tanto, el significado es que desde el momento en que se le dio a Abraham la herencia de la tierra de Canaán, la promesa fue suspendida por 400 años, antes de que su posteridad disfrutara de su derecho. Pues Pablo también explica esta dificultad (Gálatas 3:17) donde dice que Dios había confirmado su pacto con Abraham 430 años antes de que se promulgara la ley. Moisés, por lo tanto, fecha el comienzo de este período desde la estancia de Abraham, cuando todavía era el señor de la tierra de Canaán por el justo título de donación. Con respecto a la omisión de los treinta años en el capítulo 15 del Génesis, en esto no hay contradicción, porque la tierra ya se le había prometido a Abraham algunos años antes, aunque, lejos de obtener dominio sobre ella, apenas había estado permitido ocuparlo como "un extraño". Por lo tanto, Dios lo aprueba, que aún quedan 400 años antes de que pusiera a sus descendientes en posesión de él; y, en consecuencia, que el poco tiempo que había transcurrido no era suficiente para probar su paciencia, sino que tanto para él como para su posteridad se necesitaba una resistencia extraordinaria, para que no se desmayeran bajo el cansancio de la larga demora. Además, no hay desviación de la forma habitual de hablar, en Su no calcula exactamente el número de años. Más de 400 años, unos veinte, o alrededor, de hecho, permanecieron; pero, dado que Dios no tenía otro objeto que exhortar a su pueblo a la paciencia, no calcula con precisión ni define el número exacto de años, porque fue suficiente para ponerles 400 años en una suma redonda. Del mismo modo, se agrega en el siguiente verso, "al final de 430 años", a saber, desde el momento en que Abraham había comenzado a ser el legítimo señor de la tierra; porque Moisés deseaba mostrar que, aunque Dios había retrasado mucho el cumplimiento de su promesa, aún así su verdad y fidelidad se demostraron, no solo porque había realizado con precisión lo que había prorrateado, sino porque había observado el tiempo anticipado. Él llama a la gente, débil como era, por un título honorable, "los ejércitos del Señor", tanto para hacer cumplir nuevamente el poder de la bendición de Dios, como para dar el debido honor a su gracia al gobernar y organizar una banda tan confundida. Aunque los soldados pueden estar acostumbrados a la obediencia, y han aprendido del ejercicio a mantener sus filas; aunque pueden tener generales, comandantes y capitanes, y estandartes también bajo los cuales ubicarse, aún es muy difícil marchar un ejército de 20,000 o 30,000 hombres por la noche sin ellos. confusión y en buen orden; ¡Qué gran milagro fue, entonces, que 600,000 hombres, con mujeres y niños, mucho equipaje, rebaños y rebaños, y otros obstáculos, pasaran de noche en medio de enemigos, y todos escaparan de manera segura sin una sola excepción! En el mismo sentido, Moisés repite en el último verso de este capítulo, que "el Señor sacó a los hijos de Israel, por sus ejércitos", tanto como para decir, que no había confusión en esa inmensa multitud; ya que Dios realizó la parte de un Líder incomparable en Su maravilloso poder.