Éxodo 13:21

21. Y el Señor fue antes que ellos. Moisés aquí proclama otra de las misericordias de Dios, que, habiendo redimido a su pueblo, fue su líder y guía constante; como el Profeta también en los Salmos claramente hace referencia a ambos. (Salmo 77:15; y Salmo 78:14.) Fue realmente un maravilloso acto de bondad amorosa que, acomodándose a su ignorancia, se presentó familiarmente ante sus ojos. Podría, de hecho, haberlos protegido de alguna otra manera del calor del sol, y dirigirlos en la oscuridad de la noche; pero, para que su poder sea más manifiesto, eligió agregar también su presencia visible, para eliminar todo espacio para la duda. Pero, aunque las palabras de Moisés parecen incluir en cierta medida al Señor en la nube, debemos observar el modo sacramental de hablar, en el que Dios transfiere Su nombre a figuras visibles; no para fijarles su esencia, o circunscribir su infinito, sino solo para mostrar que no expone engañosamente los signos de su presencia a los ojos de los hombres, sino que la exhibición de lo que significa está al mismo tiempo realmente unido a ellos . Por lo tanto, aunque Moisés declara que Dios estaba en la nube y en la columna de fuego, no desea arrastrarlo del cielo, ni someter su gloria infinita a signos visibles, con los cuales su verdad puede consistir sin su presencia local. . (150) Pero execrable es la noción loca de Servet, quien pretendió que esta nube no fue creada, como si fuera la Deidad de Cristo, porque él la sustituyó. Persona para los Tres, como si hubiera habido una Deidad corporal, a la que llama el "Hijo figurativo", que luego se hizo carne; no es que se pusiera carne, sino porque apareció como hombre, compuesto de tres elementos no creados, y de la simiente de David. Pero, poco después, Moisés llama a esto ser un Ángel, al que ahora le asigna el nombre del Dios eterno. Y con buenas razones, porque nuestro Padre celestial guió a los israelitas solo de la mano de Su Hijo unigénito. Ahora, dado que Él es el guardián eterno de su Iglesia, Cristo no está menos presente realmente con nosotros ahora por su poder que antes se manifestó a los padres. Cuando, por lo tanto, Isaías profetiza su venida, relata, entre otros, esta bendición divina, que "el Señor creará en cada morada del Monte Sión, y en sus asambleas, una nube y humo durante el día, y el resplandor de una llama fuego de noche ", para que pueda haber

"un tabernáculo para una sombra durante el día del calor, y un lugar de refugio y un refugio de tormenta y lluvia" ( Isaías 4:5;)

como si hubiera dicho que cumpliría real y sustancialmente lo que entonces se veía bajo un símbolo figurativo. Y seguramente esa promesa, -

"El sol no te golpeará de día, ni la luna de noche" (Salmo 121:6,)

no se refiere a un solo día, sino a todas las edades. La declaración de Moisés, entonces, de que "No quitó la columna de la nube de día, ni la columna de fuego de noche", es una bendición que Dios nos extiende a nosotros, así como a ellos, excepto solo el símbolo visible , que era temporal, debido a la debilidad de la gente. En cuanto a su dicho "que Dios siempre se les apareció, que podían marchar tanto de noche como de día, no quiere decir que continuaran sin descansar, ya que él había mencionado antes que su primera estación estaba en Succoth". , de donde acamparon en Etham, pero simplemente nos informa que el flujo de la gracia de Dios fue continuo, ya que la señal de su favor y protección brillaba no menos en medio de la oscuridad de la noche que al mediodía.