Éxodo 13:4

4. Este día salió. Compara el día de su salida con todo el tiempo de su estadía en la tierra de Canaán; como si hubiera dicho que fueron redimidos no para disfrutar de una mera alegría transitoria, sino que podrían ser conscientes de su bendición a lo largo de todas las edades. Él procede a elogiar nuevamente la extensión y la fertilidad de la tierra, principalmente por dos razones. La primera es, no sea que después de tan gloriosas victorias el orgullo posea sus mentes, y en la abundancia de sus cosas buenas sus ojos estén cerrados por la gordura; la segunda, que por la multitud de sus posesiones puedan estar más incitados a la deber de gratitud y al servicio de Dios. Porque podría ser que los conquistadores de tantas naciones y los señores de un territorio tan rico y extenso se volvieran desenfrenados, para ser menos devotos al servicio de Dios, a menos que se les haya recordado que se lo deben a Dios solo que había conquistado a tantos pueblos y había obtenido dominio sobre ellos. Pero Moisés les muestra que, en proporción a la bondad de Dios hacia ellos, serían más inexcusables, si no trabajaran fervientemente para testificar la gratitud del heredero. Con este objeto repite los nombres de las naciones, por la destrucción de las cuales se convertirían en herederos de la tierra; y luego agrega, "una tierra que fluye leche y miel", para despertarlos cada vez más a la piedad por la gran profusión de las bendiciones que siempre estarían ante sus ojos. Esos están completamente equivocados y suponen que el mes Abib (322) es el mismo que Ab, que corresponde a nuestro mes de julio. Porque es evidente que los israelitas salieron de Egipto en el mes de Nisan, sobre el equinoccio de primavera; de lo cual, la celebración de la Pascua, transmitida por la tradición de nuestros antepasados, es una prueba incuestionable. Ahora, dado que los hebreos tomaron prestados de los caldeos todos los nombres de sus meses, que estaban en uso dos mil años después, sería absurdo en este lugar considerar a Abib como un nombre propio, especialmente cuando, en las Escrituras, en ninguna parte encontramos el meses designados por nombres propios. Dado que, entonces, la razón demuestra que esta palabra se aplica apelativamente, debemos preguntar por qué se aplica a marzo o principios de abril. Aquellos que traducen un babero "frutos maduros" no tienen fundamento, ya que la palabra simplemente significa "todo lo que crece"; por lo tanto se aplica a los tallos de maíz; y porque en esos climas cálidos el maíz se eleva a su altura alrededor del equinoccio de primavera, de este hecho, Nisan se llama el mes de los tallos. También es una conjetura probable (como ya dijimos) que el comienzo del año fue cambiado, para que la natividad de la Iglesia pudiera recibir más distinción; como si el mundo fuera renovado entonces. La opinión de algunos de que Noé salió del arca en el mismo mes, para que la temperatura de la primavera pudiera recibirlo en su nuevo nacimiento, así como los otros animales, los dejo indecisos como lo he hecho en Génesis 8. Pero si se acepta esta opinión, habrá una anticipación (prolepsis) en nombre de los meses; y en esto habrá un absurdo, porque fue útil para la gente estar acostumbrada a los ritos de la Ley. Pero no entro en controversia sobre las incertidumbres.