Éxodo 13:8

8. Y mostrarás a tu hijo en ese día. Repite lo que ya hemos comentado, a saber, un mandato a los padres para que enseñen a sus hijos, para que puedan transmitir el servicio de Dios a sus descendientes. En el capítulo anterior se dijo: "cuando tus hijos te digan", etc .; y ahora ordena más brevemente que se proclame la bondad de Dios, aunque nadie debe hacer una investigación al respecto; porque los padres deben estar dispuestos voluntariamente a educar a sus hijos en el temor de Dios. También repite, como hemos visto anteriormente, que el recuerdo de su liberación debe renovarse anualmente para que no se desvanezca, ya que la religión se descuida fácilmente a menos que los hombres se ejerciten diligentemente en su estudio, el empate utiliza una comparación cuando dice: " será para ti una señal sobre tu mano, y para un memorial entre tus ojos; como si se hubiera dicho que su redención debe ser puesta delante de sus ojos en la pascua, tal como se ve constantemente el anillo que está en el dedo o el adorno que está atado a la frente. Con ese propósito, también había deseado antes que los preceptos de la Ley se inscribieran tanto en la cabeza como en las manos y los bordes de sus prendas. La suma es que en la Pascua debería existir un monumento de la gracia de Dios, para que nunca se hunda en el olvido; así como los adornos que aparecen en la frente y en los dedos despiertan la atención al ser vistos constantemente. Pero, si alguno debería ser de opinión de que Moisés alude a aquellos que, conscientes de su propia falta de fe, idean medios para ayudar a su memoria, (323) Ofrezco ellos no tienen oposición; como si él hubiera dicho que, dado que estaban dispuestos al olvido, deberían usar este remedio para despertarse a la gratitud. Poco después repetirá el mismo mandato, en relación con la ofrenda del primogénito. Las siguientes palabras, "para que la Ley del Señor esté en tu boca", confirman la opinión de que la pascua tiene referencia al Primer Mandamiento. Indican que no es suficiente realizar el rito externo, a menos que esté asociado con su objeto apropiado, a saber, que se dediquen a Dios y a su doctrina. Menciona la boca, no porque lo principal sea hablar o hablar de la Ley, ya que si la piedad yace en la lengua, los hipócritas serían los mejores adoradores de Dios; pero él requiere expresamente que, cuando cada uno se haya aplicado en privado al estudio de la Ley, también se enseñen y exhorten mutuamente.