Éxodo 14:31

31. Y Israel vio. Después de haber dicho que los israelitas vieron los cadáveres esparcidos por la orilla del mar, ahora agrega que en este espectáculo la mano de Dios, (160) es decir, su poder, apareció, porque no había dificultad para distinguir entre la ira de Dios y su amor paternal, para preservar tan milagrosamente una multitud incansable y para destruir en las profundidades del mar un ejército formidable en todos los sentidos. Moisés, por lo tanto, no concluye irrazonablemente aquí que el poder divino era conspicuo en la liberación de la gente. Luego agrega que, no sin su beneficio, los israelitas vieron la mano de Dios; porque le temían y le creyeron a él y a su siervo Moisés. El "miedo" se usa aquí para esa reverencia que mantuvo a la gente en el camino del deber, ya que no solo se vieron afectados por el temor, sino que también se sintieron atraídos por dedicarse a Dios, cuya bondad habían experimentado tan dulce y deliciosamente. Pero aunque este sentimiento piadoso no fue duradero, en cualquier caso con el mayor número de ellos, aún es probable que se arraigó en unos pocos de ellos, porque alguna vez quedó alguna semilla, ni se destruyó por completo el recuerdo de esta bendición. Por la palabra "creído", creo que la parte principal del miedo está marcada, y entiendo que se agrega de manera expositiva, como si se dijera, "que reverenciaron a Dios y lo testificaron abrazando fielmente su doctrina y sometiéndose obedientemente ellos mismos a Moisés ". Entiendo que, en general, todos se vieron afectados, porque el reconocimiento de la mano de Dios los inclinó a la obediencia, que deberían ser más manejables y dóciles, y más inclinados a seguir a Dios. Pero este ardor pronto desapareció del mayor número de ellos, ya que (los hipócritas (161) ) no se verán influenciados solo por lo que es visible y presente; aunque me aferro a lo que acabo de decir, que, en un pequeño número, el temor de Dios, que alguna vez habían concebido a partir de un sentido de Su gracia, aún permanece con rigor. Mientras tanto, aprendamos de este pasaje que Dios nunca es adorado verdadera y debidamente sin fe, porque la incredulidad revela un gran desprecio hacia Él; y aunque los hipócritas se jactan de amontonar todo tipo de honor sobre Dios, todavía le infligen el mayor insulto al negarse a creer sus revelaciones. Pero Moisés, que había sido elegido ministro de Dios para gobernar al pueblo, no está irrazonablemente unido aquí con Él, porque aunque la majestad de Dios se manifestó por signos visibles, aún Moisés era el mediador, de cuya boca Dios quería que sus palabras fueran escuchadas. , para que el hombre santo no pueda ser despreciado sin que la propia autoridad de Dios sea rechazada. De aquí se deduce una doctrina provechosa: que cada vez que Dios nos proponga su palabra a los hombres, quienes cumplan fielmente sus mandamientos deben ser atendidos tanto como si Él mismo descendiera abiertamente del cielo. Esta recomendación del ministerio debe ser más que suficiente para refutar su necedad, que no deja en nada la predicación externa de la palabra. Entonces, mantengamos firme este principio, que solo aquellos que obedecen a Dios que reciben a los profetas enviados por Él, porque no es lícito desarmar lo que Él ha unido. Cristo ha expresado esto más claramente en las palabras:

“El que te oye, me oye; y el que te menosprecia, me menosprecia ". (Mateo 10:40.)

Pero es más que absurdo que el Papa, con su sucio clero, se tome esto para sí mismo, como si fuera a ser escuchado cuando presenta el nombre de Dios; porque (para pasar por alto muchas otras razones que podría mencionar) será, en primer lugar, necesario que demuestre ser el siervo de Dios, de donde deseo que no esté tan alejado. Porque aquí la obediencia de la gente no es alabada sino porque ellos "creyeron al Señor" y, junto con Él, "su siervo Moisés".