Éxodo 16:17

17. Y los hijos de Israel lo hicieron. No creo que la obediencia de la gente aquí sea muy alabada; desde poco después, Moisés agrega que algunos, no satisfechos con su debida asignación, recolectaron más de lo que les estaba permitido, y que otros también transgredieron lo que les fue ordenado en cuanto al día de reposo. Pero así parafraseo el pasaje, que, cuando se habían aplicado a la recolección del mismo, se encontró que la cantidad total era suficiente para llenar un omer para cada individuo. Porque no cada uno de ellos recogió una tienda privada; pero, cuando todos habían asistido, por fin. tomaron su porción prescrita del montón común. Así, como cada uno era más especialmente diligente, más se deshizo. voló su vecino más lento y menos trabajador, sin ninguna pérdida para sí mismo. Paul aplica esto acertadamente a la limosna (2 Corintios 8:14), en la que cada uno otorga lo que posee a sus pobres hermanos, solo recordemos que esto se hace ( 182) figurativamente; porque aunque haya alguna semejanza entre el maná y nuestra comida diaria, hay una distinción entre ellos que se debe observar, sobre lo cual comentaremos en otra parte. Como, por lo tanto, el maná era un alimento que difería de lo que comúnmente usamos, y se le dio a diario sin labranza ni trabajo casi en sus manos, no es de extrañar que Dios haya llamado a cada una de las personas a participar por igual , y prohibió a cualquiera tomar más que otro. El caso de la comida ordinaria es diferente; para ello es necesario (183) para la preservación de la sociedad humana que cada uno debe poseer lo que es suyo; que algunos deben adquirir propiedades mediante la compra, que para otros debe venir por derecho hereditario, a otros por el título de presentación, que cada uno debe aumentar sus medios en proporción a su diligencia, fuerza física u otras calificaciones. En resumen, el gobierno político exige que cada uno disfrute de lo que le pertenece; y por lo tanto sería absurdo prescribir, en cuanto a nuestro alimento común, la ley que aquí se establece en cuanto al maná. Y Paul, sabiamente, hace la distinción, al ordenar que debe haber una igualdad, no que surja de un uso promiscuo y confuso de la propiedad, sino por los ricos que alivian espontáneamente y liberalmente las necesidades de sus hermanos, y no de mala gana o necesariamente . De esta manera, nos recuerda que cualquier cosa que poseamos, fluye de la generosidad de Dios, como el maná; pero, dado que cada uno posee en privado y por separado todo lo que se les da, la misma ley no está en vigor para la comunicación mutua de la propiedad, mediante la cual Dios ató a su pueblo antiguo. Por lo tanto, parece que la distribución del maná, como lo relata Moisés, se aplica adecuadamente a la limosna. Esta doctrina también se extiende aún más; porque Pablo advierte a los creyentes que no se preocupen demasiado para que no se agoten por su generosidad, porque la provisión de ningún hombre falló, cuando los israelitas por orden de Dios dividieron el maná entre ellos.