Éxodo 19:10

10. Y el Señor dijo a Moisés. Antes de proponer Su ley, no es irracional que Dios ordene al pueblo que sea santificado, para que no arroje perlas a los cerdos, o dé lo que es santo a los perros; porque aunque por derecho de adopción eran santos, sin embargo, como se consideraban a ellos mismos, la inmundicia de su naturaleza no los capacitaba para participar en una bendición tan grande. De ninguna manera era correcto o simplemente que el inestimable tesoro fuera contaminado por vasijas malolientes y apestosas. Por lo tanto, en el mandato de que debían ser santificados, se señalaron dos cosas: que la sagrada doctrina de Dios no debía ser manejada por manos sin lavar, y que toda la raza humana es impura y contaminada y, en consecuencia, que ninguna puede entrar debidamente en la escuela de Dios y salvar a aquellos que están limpios de su inmundicia. Y, sin duda, es la justa recompensa de su profanación indigna que tantos lectores u oyentes no se beneficien de la doctrina celestial, porque se apresuran sin temor ni reverencia, como a una obra de teatro ridícula. Esta preparación, entonces, está ordenada razonablemente, para preparar a los eruditos de Dios y hacerlos aptos para ser enseñados. Pero aunque se exige principalmente la pureza interior del corazón, esta ceremonia no estuvo exenta de su uso para acostumbrar a un pueblo ignorante a meditar sobre la verdadera santidad. Que se lavaran la ropa y se abstuvieran de la cama nupcial no eran nada en sí mismos; pero cuando los ritos externos se refieren a su propio fin, es decir, ejercicios para la adoración espiritual, son ayudas útiles para la piedad; y sabemos que Dios, en consideración de los tiempos, antes de la venida de Cristo, empleó figuras que ahora no tienen lugar bajo el resplandor del Evangelio. Pero aunque su uso se vuelva obsoleto, la verdad, de la que hablé, sigue siendo, a saber, que si deseamos ser admitidos a participar en la doctrina celestial, deberíamos

"limpiarnos de toda inmundicia de la carne y el espíritu". ( 2 Corintios 7:1.)

Pero aquí surge una pregunta; porque si Pedro es testigo, la fe purifica el corazón (Hechos 15:9) y la comprensión de la doctrina va antes de la fe, ya que Pablo declara que "viene por el oído" (Romanos 10:17,) la consecuencia es que el orden de las cosas se invierte si las personas deben ser santificadas antes de escuchar la Ley, porque de esta manera los medios de santificación son insuficientes. Mi respuesta es que, aunque la fe, en la medida en que abraza la oferta de reconciliación y el Espíritu de regeneración, solo puede verdaderamente purificarnos; sin embargo, esto de ninguna manera evita que el temor de Dios vaya antes para preparar un lugar para la palabra en nuestras mentes. Y, propiamente hablando, un piadoso deseo de aprender, humildad y reverencia debe ser considerado el comienzo de la fe, ya que es a partir de estos elementos que Dios comienza a perfeccionar la fe en nosotros mediante ciertos pasos progresivos. Por este motivo, James nos exhorta a "recibir con mansedumbre la palabra grabada", porque la puerta de la entrada está cerrada contra ella por orgullo, obstinación y desprecio profano. En cuanto al significado del pasaje, ser "santificado" y "lavar su ropa" no se habla de cosas diferentes, pero el segundo se agrega como el símbolo (213) del primero; Según la Ley, el rito de la ablución le recordó a la gente antigua que nadie puede agradar a Dios, excepto que él busca la expiación en la sangre de Cristo y trabaja para purificarse de la contaminación de la carne. La abstinencia de la convivencia tenía el mismo objeto; porque aunque no hay nada contaminante o contaminante en la cama matrimonial, a los israelitas se les debía recordar que todas las preocupaciones terrenales debían ser renunciadas, y que todos los afectos carnales debían ser descartados, para que pudieran dar toda su atención. atención a la audiencia de la ley. La santidad del matrimonio oculta y cubre cualquier pecado que haya en la convivencia del hombre y la esposa; sin embargo, es cierto que en cierta medida los distrae de tener toda su mente ocupada por afectos espirituales. Por lo tanto, Pablo hace esta excepción en la obligación mutua de la cama matrimonial, que las parejas pueden ser separadas por "ayuno y oración". (1 Corintios 7:5.) Sin embargo, debe observarse la moderación que Dios prescribió; porque Dios no ordenó el celibato perpetuo, sino que organizó el tiempo para que los israelitas pudieran desconectarse de todas las preocupaciones terrenales, y pudieran aplicar más libremente toda su mente a la recepción reverente de la Ley.