Éxodo 19:6

6. Y ustedes serán conmigo. Señala más claramente y con más detalle cómo los israelitas serán preciosos para Dios; a saber, porque serán para "un reino de sacerdotes y una nación santa". Con estas palabras, implica que serán dotados de honores sacerdotales y reales; tanto como para decir que no solo serían libres, sino también reyes, si perseveraran en la fe y la obediencia, ya que ningún reino es más deseable o más feliz que ser súbditos de Dios. Además, él llama a esto "un reino sagrado", porque todos los reinos del mundo estaban entonces en paganismo; porque el genitivo, según el idioma habitual del lenguaje, se pone como adjetivo, como si hubiera dicho, que disfrutarían no solo de un dominio terrenal y transitorio, sino también de un dominio sagrado y celestial. Otros lo entienden pasivamente, que Dios sería su rey; mientras que los mortales, y en su mayoría tiranos crueles, gobernarían sobre otras naciones. Aunque no rechazo por completo este sentido, prefiero el otro, al que también nos dirige San Pedro: porque cuando los judíos, que por su rechazo a Cristo se habían apartado del pacto, todavía se glorificaban indebidamente en este título, él reclama este honor solo para los miembros de Cristo, diciendo: "Ustedes son una generación elegida, un real sacerdocio", etc. (1 Pedro 2:9). Pero el sentido pasivo no concuerda con estas palabras, a saber. , que los creyentes están sujetos al sacerdocio de Dios, porque el Apóstol aplica con gracia las palabras para quitar lo inaceptable de la novedad; como si hubiera dicho, Dios anteriormente prometió a nuestros padres que deberían estar con Él para un sacerdocio real. Este privilegio para todos, quienes se separan de Cristo Cabeza, reclaman falsamente, ya que Él solo nos convierte en un real sacerdocio. Mientras tanto, enseña, mediante esta aparente adaptación de las palabras, que lo que Moisés había dicho se cumplió realmente. Y, de hecho, Cristo apareció investido del reino y el sacerdocio, para poder conferir ambos privilegios a sus miembros; de donde se sigue, que cualquiera que se divorcie de Él, no es digno de ninguno de los honores, y está privado de ellos. Aquí se llama a la nación santa, no con referencia a su piedad o santidad personal, sino como algo separado de Dios por un privilegio especial. Sin embargo, de este tipo de santificación, el otro depende, a saber, que aquellos que son exaltados por el favor de Dios deben cultivar la santidad, y así, por su parte, santificar a Dios.