Éxodo 2:4

4. Y su hermana se quedó a lo lejos. Es probable que esta fuera Miriam (26) Por el simple hecho de que ella se mantuvo para observar lo que le sucedería, parece que sus padres tenían alguna esperanza restante, aunque fuera pequeña. Porque es apenas dudoso que cualquier egipcio que hubiera pasado por allí lo habría ejecutado, tanto por el mandato del rey como por el odio general de la nación hacia los hebreos. Parece, entonces, que Miriam fue designada por sus padres para vigilar, más bien para presenciar el asesinato de su hermano que para velar por la seguridad del niño. Pero, como acabamos de ver, en la oscuridad de la tristeza y la desesperación, aún sobrevivían algunas chispas de fe, la madre, al exponer a su pequeño en la orilla del río, no lo abandonó por completo, sino que deseó encomendarlo a la misericordia de cualquiera que pasara, y por lo tanto estacionó a su hija a lo lejos para actuar según las circunstancias. Porque, si hubiera oído que el niño todavía yacía allí por la noche, habría venido en secreto a darle el pecho. Sin embargo, esta determinación, como a menudo sucede en tiempos de perplejidad y problemas, fue en vano, aunque Dios milagrosamente extendió su mano para la preservación del niño. No hay duda de que su providencia secreta llevó a la hija del rey al río, quien tuvo el coraje de recoger al niño y hacer que lo criaran; y que él también influyó en su mente para el amable acto de salvar su vida, en pocas palabras, que controló todo el asunto. De hecho, todas las personas piadosas confesarán que fue el autor de su gran y sin preguntona amabilidad al no tomarse más trabajo en averiguar quiénes eran los padres del niño y por qué una nodriza se ofreció tan inmediatamente, lo que naturalmente podría haber despertado sospechas. Así que no ocurrió sin muchos milagros que el niño escapara con seguridad del arca. Los burlones dirían que todo ocurrió accidentalmente; porque la perversa ilusión tiene posesión de sus mentes, de modo que están ciegos ante las obras manifiestas de Dios, y creen que la raza humana es gobernada por el mero azar. Pero debemos aferrarnos al principio de que, mientras Dios gobierna a todos los hombres con su providencia, honra a sus elegidos con su cuidado especial y vela por su liberación y apoyo; y si pesamos cuidadosamente todas las circunstancias, la razón fácilmente nos asegurará que todas las cosas que condujeron a la preservación de Moisés, fueron dispuestas por su guía y bajo su patrocinio, y por la inspiración secreta de su Espíritu. Porque atribuir a la fortuna tal combinación armoniosa de diversos y múltiples medios es igual de absurdo que imaginar, con Epicuro, que el mundo fue creado por la conjunción fortuita de átomos. (27) Sin duda, sacó a Moisés, quien sería el futuro redentor de su pueblo, como de la tumba, para demostrar que el comienzo de la seguridad de su Iglesia era como una creación a partir de la nada. Y este fue el acto supremo de su misericordia divina, no solo porque se le dio a su madre para ser criado, sino porque ella recibió un salario por ello.