Éxodo 20:1

1. Y Dios habló. Soy consciente de que muchos están de acuerdo en leer este versículo y el siguiente en relación el uno con el otro, y por lo tanto, juntos, el primero de los diez mandamientos. Otros, tomándolos por separado, consideran la afirmación como el lugar de un mandamiento completo; pero como Dios no prohíbe ni ordena nada aquí, sino que solo se presenta ante ellos en Su dignidad, para dedicar al pueblo a Sí mismo y reclamar la autoridad que merece, que también habría extendido a toda la Ley, no dudo pero que es un prefacio general, por el cual prepara sus mentes para la obediencia. Y seguramente era necesario que, antes que nada, se estableciera el derecho del legislador, para que lo que él eligiera mandar no se despreciara o se recibiera con desprecio. En estas palabras, entonces, Dios busca procurarse reverencia a sí mismo, antes de prescribir la regla de una vida santa y justa. Además, no solo se declara a sí mismo como Jehová, el único Dios al que los hombres están obligados por el derecho de la creación, que les ha dado su existencia y que preserva su vida, más aún, quién es la vida de todos; pero agrega que Él es el Dios peculiar de los israelitas; porque era conveniente, no solo que la gente se alarmara por la majestad de Dios, sino también que se sintieran atraídos suavemente, para que la ley pudiera ser más preciosa que el oro y la plata, y al mismo tiempo "más dulce que la miel" , ”(;) porque no sería suficiente para que los hombres se sintieran obligados por el miedo servil a llevar su yugo, a menos que también se sintieran atraídos por su dulzura y lo soportaran voluntariamente. Posteriormente relata esa bendición especial, con la que había honrado a la gente, y por la cual había testificado que no fueron elegidos por él en vano; porque su redención era la promesa segura de su adopción. Pero, para atarlos mejor a sí mismo, les recuerda también su condición anterior; porque Egipto era como una casa de esclavitud, de donde fueron liberados los israelitas. Por lo tanto, ya no eran sus propios amos, ya que Dios los había comprado para sí mismo. Esto no se aplica literalmente a nosotros; pero nos ha atado a sí mismo con un lazo más sagrado, de la mano de su Hijo unigénito; a quien Pablo enseña que murió y resucitó, "para que Él sea Señor tanto de los muertos como de los vivos". (Romanos 14:9.) De modo que ahora no es el Dios de un solo pueblo, sino de todas las naciones, a quienes ha llamado a su Iglesia por adopción general.