Éxodo 23:24

Éxodo 23:24 . Los derrocarás por completo. De hecho, permito que estos suplementos estén de acuerdo en parte y sean aplicables al Primer Mandamiento; pero dado que en todas partes se hace mención expresa de ídolos en ellos, este lugar parece ser más adecuado para ellos. Después de que Moisés ha enseñado lo que era necesario observar, agrega una ley política sobre la destrucción de los altares y el derrocamiento de imágenes, para que la gente pueda prestar más atención. Estos pasajes, sin embargo, difieren de lo anterior; Al condenar hasta ahora las supersticiones que son viciosas en sí mismas, Dios prescribió lo que habría observado hasta el fin del mundo. Ahora confirma esa instrucción por medio de promulgaciones temporales, para que pueda mantener a su pueblo antiguo cumpliendo con su deber. Porque hoy en día no tenemos escrúpulos para retener los templos, que han sido contaminados por ídolos, y aplicarlos para un mejor uso; ya que no estamos obligados por lo que se agregó consecuentemente (propter consecuenciantiam), como dicen, a la Ley. De hecho, admito que todo lo que tiende a fomentar la superstición debería eliminarse, siempre que no seamos demasiado rigurosamente supersticiosos al insistir perentoriamente en lo que en sí mismo es indiferente. La suma equivale a esto, que para mostrar más claramente cuánto detesta Dios la idolatría, tendría el recuerdo de todas esas cosas abolidas que alguna vez se dedicaron a los ídolos. El segundo pasaje desarrolla más completamente lo que Moisés había anunciado brevemente en el primero; porque bajo la palabra "imagen", él incluyó todas esas señales de idolatría que luego enumera, y de las cuales ordena que se limpie toda la tierra para que no queden reliquias de ellas. Según las palabras, cuando han entrado en la tierra "para poseerla", Agustín (297) infiere con sensatez que no existe una orden para que los particulares destruyan los instrumentos de idolatría; pero que la gente está armada y equipada con esta autoridad para hacerse cargo de la regulación de los intereses públicos, cuando han obtenido la posesión de la tierra. El tercer pasaje es más breve, solo enumera tres tipos; el cuarto agrega "imágenes grabadas" (escultilia). El quinto omite las arboledas y coloca en su lugar imágenes o representaciones hechas de materiales fundidos; y aquí debemos observar lo que hemos anunciado antes, que el nombre de la estatua (statuoe) a veces se toma en el buen sentido; y, por lo tanto, los judíos piensan que lo que estaba permitido a los padres antes de la Ley ahora está prohibido. Para nosotros, sin embargo, parece más probable que las estatuas ahora condenadas no sean como Jacob erigido solo como un monumento, sino como si fingieran ser una semejanza de Dios. Algunos traducen la palabra "títulos", (298) otros "imágenes", con la propiedad que dejo a juicio de mis lectores. Agrega "imagen", (299) una palabra que, aunque no es en sí misma pecaminosa, todavía es merecidamente rechazada en relación con la adoración a Dios. El hombre es la imagen de Dios; porque Moisés usa esta misma palabra cuando relata la creación del hombre. Pero representar a Dios con cualquier figura, ante la cual se lo adora, es nada menos que corromper su gloria, y así metamorfosearlo. Al hablar de imágenes fundidas, no admite esculturas ni cuadros; pero como generalmente están fundidos en los metales preciosos, la gente debía tener cuidado expresamente de guardar dioses de oro o plata como adorno.