Éxodo 23:6

6. No deberás arrebatar el juicio de tus pobres. Dado que las leyes se promulgan para reprimir los vicios que ocurren con frecuencia, no es de extrañar que Dios presente el caso de los pobres, a quienes a menudo sucede que fallan aunque sus causas son buenas, tanto porque no tienen interés como están expuestos. a daño por el desprecio en el que se encuentran, y también porque no pueden lidiar con los ricos en incurrir en gastos. Justamente, entonces, se hace provisión para su inferioridad, no sea que la iniquidad de los jueces les robe lo poco que poseen. Pero el otro punto aquí mencionado podría parecer superfluo, a saber, que los jueces no deberían favorecer a los pobres, lo que rara vez ocurre. También sería incongruente que lo que Dios en otra parte prescribe y alabe debería ser reprendido aquí. Respondo, que la rectitud es tan agradable para Dios, que el juez no sería excusable de ninguna manera, con el pretexto que pueda rechazar tan poco, y que esta es la intención de este precepto. Porque, aunque el pobre está mayormente oprimido tiránicamente, la ambición a veces impulsará a un juez a la compasión equivocada, de modo que sea liberal a expensas de otro. Y esta tentación es aún más peligrosa, porque la injusticia se hace bajo el manto de la virtud. Porque, si un juez solo dirige su atención a la pobreza del litigante, un miedo insensato al mismo tiempo se insinuará para que su sentencia no arruine al hombre a quien desea salvar; así le otorgará a uno lo que le pertenece al otro. A veces, la temeridad, la audacia y la obstinación de los pobres al iniciar y procesar juicios es mayor que la de los ricos; y cuando se desesperan por su causa, están seguros de recurrir a las lágrimas y las lamentaciones, por lo que engañan a los jueces incautos, quienes, olvidando la causa misma, solo consideran cómo se alivia su miseria y deseo. Además, aunque piensan poco en la pérdida del hombre rico, porque él puede soportarla fácilmente, no tienen ningún escrúpulo en declinar de la equidad a favor de los pobres. Pero, por lo tanto, parece mejor cuán ofendido está Dios por la opresión de los pobres, cuando ni siquiera se hará amigo de ellos por el daño de los ricos.