Éxodo 23:8

Éxodo 23:8 Y no tomarás ningún regalo. Este tipo de robo es el peor de todos, cuando los jueces son corrompidos, ya sea por sobornos o por afecto, y así arruinan la fortuna que deberían proteger: porque, dado que su tribunal es como un sagrado asilo, para quienes los oprimidos injustamente pueden volar, nada puede ser más indecoroso que caer allí entre ladrones. (129) Se nombran jueces para reprimir todos los errores y delitos; si por lo tanto muestran favor a los impíos, son portadores de ladrones; que no hay más plaga mortal. Y además, dado que su autoridad excluye cualquier otro remedio, son ellos mismos como ladrones con los brazos en las manos. Por lo tanto, cuanto mayor es su poder de daño, y cuanto mayor es el daño cometido por sus injustas sentencias, más diligentemente se les debe advertir que tengan cuidado con la iniquidad; y, por lo tanto, era necesario mantenerlos en el camino del deber mediante instrucciones especiales, para que no ocultaran y fomentaran el robo con su patrocinio. Ahora, como la avaricia es la raíz de todos los males, cuando se apodera de las mentes de los jueces, no puede continuar existiendo integridad. Pero, dado que todos condenan por completo este vicio, a pesar de que pueden estar completamente bajo su influencia, Dios habla de él de manera más clara y popular, ordenando que los jueces deben retirar sus manos de cada regalo: porque no hay más veneno mortal para la extinción de toda rectitud, que cuando un juez se deja engañar por los dones. Deje que aquellos que aceptan regalos aleguen tanto como quieran que aún mantienen su integridad, el hecho en sí mismo muestra claramente que son venales y buscan su propia ventaja pecuniaria cuando así se sienten atraídos por la ganancia. Anteriormente, era suficiente para hacer que los jueces se hicieran infames porque se los llamaba nummarii, (moneyers.) (130) Pero es superfluo tratar más este asunto, ya que Dios corta todos los mangos para el subterfugio en una sola oración: "para los obsequios (dice) ciega los ojos del que ve y pervierte el juicio de los justos". Si, entonces, aceptamos su decisión, no hay luz de inteligencia tan brillante que los dones la extingan, ni ninguna probidad tan grande que la socave; de hecho, los regalos infectan una mente sana antes de manchar la mano; Me refiero a los que recibe una persona en referencia al juicio de una causa; porque no hay duda aquí acerca de esos dones de bondad mutua que los hombres recíprocos entre sí. Por lo tanto, en el pasaje de Deuteronomio 16, antes de que Dios hable de los dones, prohíbe que se haga justicia, o se respete a las personas de los hombres: de donde nos reunimos, solo se condenan las trampas que se ponen a curry favor. Debe observarse en el pasaje de Levítico, que juzgar con rectitud se contrasta con respetar a la persona: y, en consecuencia, tan pronto como el juez aparta sus ojos de la causa misma, olvida la equidad. Además, arrebatar el juicio equivale a hacer iniquidad en el juicio; pero como la injusticia no siempre se manifiesta abiertamente, sino que está disfrazada por varios artificios, después de que Dios en Levítico ha condenado juicios corruptos e injustos, usa esta palabra para luchar (inclinandi), en Deuteronomio, para disipar todos los vanos pretextos.