Éxodo 25:18

18 Y harás dos querubines. He declarado en mi comentario sobre Génesis y en otros lugares, (130) que hay varias opiniones con respecto a la palabra querubín; pero que aquellos que se acercan más a la verdad que hacen que כ, caph, no sea una letra servil, sino radical, y lo toman generalmente para cualquier imagen; para aquellos que suponen que כ es una nota de similitud, que sea "como un niño"; que en sí mismo es forzado, y además es refutado por las palabras de Ezequiel, (Ezequiel 1:10, y Ezequiel 10:1), que llama a las formas de un ternero, un león, y un águila con este nombre, así como la forma humana. Es suficiente para mí que las imágenes fueran aladas, lo que representaba ángeles. Por lo tanto, cuando Moisés habla de los ángeles, que fueron puestos como guardias para evitar que el hombre se acercara al paraíso, los llama querubines; no tanto en referencia a ese tiempo, como para mantener al pueblo en la doctrina de la Ley (131) Pero Dios designó ángeles, por quienes ejerce Su dominio , y quienes son los ministros de Sus bendiciones, para ser un símbolo de Su presencia; porque con tanta frecuencia como se manifestó a los creyentes por los ángeles, en cierto modo les extendió la mano. Sobre esta base, David y otros Profetas, para alentarse a confiar en la oración, a menudo hablan de Dios como "morando entre los querubines" (Salmo 80:1; Isaías 37:16 ;) tanto como para decir que conversó familiarmente con su pueblo, ya que su virtud se ejerce por sus ángeles. Que no cubrieron la tapa del arca con sus alas extendidas, no me imagino que se haya hecho para ocultarlo, sino para marcar la disposición de su obediencia, ya que la extensión de sus alas es equivalente a estar preparados para la ejecución de cualquier cosa que Dios ordene. Por lo tanto, se dice que vuelven sus rostros hacia el propiciatorio, porque están atentos a la voluntad de Dios. Además, debido a que la plenitud de la Deidad reside en Cristo, Él declara justamente que, en su descenso a la tierra, se abrieron los cielos para que los ángeles pudieran ascender y descender. Su mirada hacia el otro indica esa armonía en la que los ángeles están unidos para cumplir los mandamientos de Dios. De hecho, es una presunción plausible, (132) que los dos querubines eran el Antiguo y el Nuevo Testamento, que miran de uno a otro y rodean la misericordia. asiento, en la medida en que Cristo es su objeto común; pero esta noción se desvanece ante la contradicción de muchos pasajes de la Escritura.