Éxodo 25:31

31. Y harás una vela. Dios tendría siete lámparas brillantes encendidas día y noche en el Tabernáculo: primero, para que la gente sepa que fueron dirigidos por Dios mismo en cuanto a cómo debían adorarlo correctamente, y que se colocó una luz delante de sus ojos que podría dispersarse toda la oscuridad del error; y, en segundo lugar, para que no oculten la adoración de Dios con sus invenciones groseras, pero que, con la intención de la instrucción de la Ley, puedan con una mente pura e iluminada buscar a Dios en todas las ceremonias. Observemos, por lo tanto, una distinción aquí establecida entre el gobierno de la verdadera religión y las supersticiones de los gentiles; porque los gentiles se dejaron llevar por sus tontas y ciegas devociones, como los llaman, por caminos tortuosos y errantes, de modo que nada era directo en ellos; porque a menos que tengamos una enseñanza divina para iluminarnos, nuestra propia razón no engendrará más que mera vanidad. Pero no fue suficiente para los israelitas señalar el camino correcto, a menos que sus ojos estuvieran abiertos para dirigirlos, ya que los hombres a veces son ciegos en medio de la luz. Y esto se les ocurrió no solo cuando se extraviaron en adoraciones extrañas y adúlteras, ya que aunque retenían la forma externa de la Ley, estaban, sin embargo, degenerados; y la religión fue corrompida entre ellos por supersticiones groseras, cuando, en obediencia a su razón carnal, concibieron que la religión consistía en ceremonias. Porque cuando Dios no es adorado espiritualmente de acuerdo con su naturaleza, esto es travestirlo. Por lo tanto, había tanta seguridad en los hipócritas, que despreciaban con orgullo todas las reprensiones de los Profetas, no, que estallaban en furia abierta cada vez que se condenaban sus pompas vacías. Pero el candelabro, que brilla con sus siete luces, le recordó a la gente que, en su adoración a Dios, deben mirar con atención la luz de la doctrina celestial.

Pero, para la comprensión de este tipo, la visión de Zacarías no será de poca ayuda para nosotros, ya que la verdad de este símbolo está allí establecida. (Zacarías 4:2.) Dios promete que solo el poder de Su Espíritu servirá, y más que aprovechará, para la preservación de Su Iglesia, aunque puede ser desprovisto de toda otra ayuda. Para despertar la confianza en esto, representa la misma imagen de un candelabro que se describe aquí, con la adición de algunas otras circunstancias, por lo que nos recuerda que las luces brillantes no eran un espectáculo vano como obras de teatro, pero que en el candelabro estaba representado lo que los creyentes realmente experimentarían para tener lugar. Pero, para que la comparación pueda hacerse más clara, debemos decir un poco respetando este pasaje. El material del candelero es oro puro, por lo que se denota la excelencia de la cosa significada. Pero, cuando hemos hablado algo de su forma, la aplicación de la profecía de Zacarías será más manifiesta. Algunas partes de él eran simplemente para adorno, para que su dignidad pudiera verse aumentada por su apariencia, como las flores y las bolas o las perillas; otros para usar, como cuencos o recipientes, para evitar que el aceite sagrado caiga al suelo. Las lámparas se colocaron en la parte superior, para que los israelitas pudieran saber que los hombres están rodeados de oscuridad en la tierra, si Dios no ilumina a Su Iglesia desde lo alto, y eso de día y de noche. Así, Isaías, al describir el reino de Cristo, en el que se expuso la realidad de este signo, dice: "He aquí que la oscuridad cubrirá la tierra y la oscuridad del pueblo; pero el Señor se levantará sobre ti, y su gloria será visto sobre ti ". Y otra vez,

"Tu sol nunca más se pondrá; ni tu luna se retirará, porque el Señor será tu luz eterna". ( Isaías 60:2.)

Ahora, como Dios es llamado el Padre de las luces, la gracia de la iluminación reside en el Espíritu; y dado que el Espíritu distribuye una variedad de dones, había siete lámparas que representaban visiblemente lo que Pablo dice:

"La manifestación del Espíritu se le da a todo hombre para obtener provecho. Porque a uno le es dada por el Espíritu la palabra de sabiduría; a otro la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otro el dones de curación por el mismo Espíritu; a otro, obrar milagros; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otro tipo de lenguas; a otro, la interpretación de lenguas: pero todo esto obra de uno mismo y de uno mismo. Espíritu, dividiendo a cada hombre de manera solidaria como lo desee. (1 Corintios 12:7.)

Algunos, sin embargo, han inventado gratuitamente un misterio en el número siete, de ahí la noción común (136) entre los papistas sobre la gracia séptuple del Espíritu, que es refutado tanto por el pasaje de San Pablo antes citado como por el undécimo capítulo de Isaías, donde se enumera una mayor cantidad de dones. Supongo más bien que la perfección se denota por las siete lámparas según el uso ordinario y reconocido (de la figura); como si Dios así declarara que nada desearía la plena iluminación de los creyentes, quienes deberían buscarlo de su única fuente; en segundo lugar, que el Espíritu preside todos los ritos religiosos cuando brilla a la Iglesia en sus dones. Ahora, el Profeta, (Zacarías 4:2) deseando enseñar que lo que se había mostrado en este símbolo visible se cumpliría en la restauración de la Iglesia, agrega a las lámparas siete pipas y dos olivos , de donde el petróleo fluiría continuamente, por lo que no había temor de falta o fracaso. Por lo tanto, significa que Dios posee una gran variedad de bendiciones para el enriquecimiento de la Iglesia; y para que la virtud que desciende del cielo sea suficiente para su preservación, de acuerdo con lo que se agrega en relación,

"No por fuerza, ni por poder, sino por mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos ". ( Zacarías 4:6.)

Porque aunque Dios usa el ministerio de los hombres y los medios terrenales a su discreción para la protección y el mantenimiento de la Iglesia, sin embargo, tendría, como es justo, toda la alabanza atribuida a sí mismo; mientras que Él también tendría creyentes que se contentarían bajo Su custodia, y que no se desanimarían, aunque no deberían encontrar motivos de confianza en el mundo.