Éxodo 26:1

1. Además, harás el tabernáculo. En toda la construcción del tabernáculo debemos recordar lo que ya hemos visto, que los israelitas fueron instruidos por figuras externas sobre lo preciosa que es la adoración a Dios y, por lo tanto, deben tener cuidado de no ser contaminados por cualquier maldad. A pesar de toda esta riqueza y magnificencia del ornamento, fue el contraste con la mezquindad. También se les recordó que, si se les considerara adoradores puros de Dios, deben evitar toda impureza, porque el tabernáculo era el tipo de la Iglesia. Por lo tanto, es cierto que por sus ornamentos externos se designó la excelencia de los dones espirituales. Sobre esta base, Isaías, al hablar de la gloria perfecta de la Iglesia como sería bajo el reinado de Cristo, dice:

"Colocaré tus piedras con colores claros, y pondré tus cimientos con zafiros; y haré tus ventanas de ágatas, y tus puertas de carbunculos, y todo tus bordes de piedras agradables " ( Isaías 54:11;)

con qué palabras él claramente significa que la Iglesia estaría adornada con belleza celestial, ya que toda clase de gracias brillaban en ella Pero la excelencia principal de su adorno debe referirse a las instrucciones que nos renuevan a la imagen de Dios. Así, cuando David celebra la belleza de la casa de Dios, asigna este honor principalmente a los ejercicios de fe y piedad:

"Una cosa he deseado del Señor", dice, "que buscaré para poder morar en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la belleza del Señor e investigar en su templo ". (Salmo 27:4.)

¿Era esto para alimentar sus ojos con imágenes vacías, con sus costosos materiales y con la exquisita mano de obra? Seguramente no habla de mirarlo inquisitivamente, sino que alude a su mano de obra visible, que con los ojos espirituales de la fe puede considerar la gloria más excelente que el mundo entero, que allí estaba representado. De hecho, tampoco apareció nada magnífico en el tabernáculo para deleitar los ojos de los hombres, sino que toda su riqueza y excelencia se cubrió con el pelo de cabra y el cuero miserable, para que los creyentes debajo de esa belleza oculta pudieran reflexionar sobre algo más elevado que el sentido carnal.

Bastará con haber dado estas pistas generales; Ahora desciendo a detalles, en los que mis lectores no esperan de mí ningún engreimiento que pueda satisfacer sus oídos, ya que nada es mejor que contenernos dentro de los límites de la edificación; y sería pueril hacer una colección de minucias con las cuales algunos filosofarían; ya que de ninguna manera fue la intención de Dios incluir misterios en cada gancho y bucle; e incluso aunque ninguna parte careciera de un significado místico, que nadie en sus sentidos admitirá, es mejor confesar nuestra ignorancia que consentirnos en conjeturas frívolas. De esta sobriedad, también, el autor de la Epístola a los Hebreos es un maestro adecuado para nosotros, quien, aunque profesa mostrar la analogía entre las sombras de la Ley y la verdad manifestada en Cristo, toca con moderación algunos puntos principales, y con esta moderación nos frena de disquisiciones demasiado curiosas y especulaciones profundas. En primer lugar, las cortinas están hechas de lino trenzado y azul, púrpura y escarlata, que, cuando se juntan, hacen un cierre de cuarenta codos; porque eran diez en número, y la anchura de cada uno era de cuatro codos. Por "trabajo astuto", los comentaristas están de acuerdo en que se quiere decir bordado, especialmente cuando Dios ordena que se hagan querubines en ellos. Pero algunos traducen la palabra querubines por el nombre general de las imágenes, (140) que, aunque no es gramaticalmente incorrecto, ya que antes hemos visto que los ángeles fueron designados por esta palabra, eso; Es más probable que haya figuras de ángeles esparcidas por todas partes; porque, cuando la majestad de Dios está representada en la vida por Daniel 7:10, se dice que "diez mil veces diez mil" están parados alrededor de su tribunal, ridículo es de los papistas (141) para inferir de ahí que las iglesias estarían vacías y antiestéticas a menos que estén adornadas con imágenes; para que la similitud se mantenga bien, deben esconder sus imágenes bajo una triple cubierta, para que la gente no pueda verlas; y luego, ¿cómo serían "los libros de los no aprendidos" (idiotarum), como los llaman? (142)

Ahora, dado que los serafines, de los cuales Isaías hace mención, (Isaías 6:2), significan lo mismo que los querubines, y se dice "con dos alas para cubrir sus rostros, y con dos pies, ”Sus imágenes deben estar veladas para que se correspondan con ellas. Además, es absurdo, como he dicho, transferir por la fuerza estos rudimentos, que Dios entregó solo a sus antiguos; personas, a la plenitud de los tiempos, cuando la Iglesia ha crecido y ha pasado de su infancia. Pero cuán lejos estaban los judíos de adorar a los querubines, los poetas paganos les dan testimonio; Juvenal, hablando de ellos, dijo:

" Qui puras nubes, et coeli numen adorant ;” (143)

y Dios extorsionó estas palabras de un hombre impuro y licencioso, para que todos supieran que la Ley de Moisés levantó a sus discípulos a las cosas de arriba. Luego se describe una triple cubierta, la interior del pelo de las cabras, otra de las pieles de carneros teñidas de rojo y la exterior de las pieles de tejones; Luego se agrega un marco de madera, para fortalecer el tabernáculo por su firmeza, ya que de lo contrario las cortinas se habrían salido de su lugar al menor movimiento. Los tableros eran de madera de shittim, cubiertos con oro, ya sea solo dorado o cubierto con placas de oro; cada uno de ellos estaba sostenido por dos bases plateadas, (144) como pies, y estaban unidos por barras, atravesadas por anillos de oro. En este espacio estaba contenido todo el tabernáculo, que luego se distinguió en el santuario exterior y el Lugar Santísimo. Además de estos, estaba el tribunal en el que la gente debía pararse, porque no era legal para ellos entrar al santuario, al que solo los sacerdotes tenían acceso, y solo cuando estaban limpios. Así, David, después de haber exclamado: "Cuán amables son tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos", agrega de inmediato: "Mi alma anhela, sí, incluso se desmaya por los atrios del Señor"; y de nuevo, "porque un día en tus tribunales es mejor que mil" (Salmo 84:1;) y nuevamente, "adora al Señor en su santo tribunal". (145) (Salmo 29:2.) Pero de manera tan clara no hay necesidad de las abundantes pruebas que él proporciona. Se dice de nuevo que la disposición del tabernáculo, en Éxodo 26:30, fue mostrada en el monte, que la gente no debe descansar su atención en el tabernáculo visible, sino que con la comprensión de la fe debe penetrar al cielo , y dirigen sus mentes al patrón espiritual, las sombras y los tipos que contemplaron. Tampoco aquí debemos filosofar con demasiada curiosidad. La alegoría complacerá los oídos de muchos, que por las dos bases se entiende el Antiguo y el Nuevo Testamento, o las dos naturalezas de Cristo, porque los creyentes descansan sobre estos dos soportes. Pero con no menos probabilidad podríamos decir que se colocaron dos bases debajo de cada una de las tablas; ya sea porque la piedad tiene la promesa de esta vida y de lo que está por venir; o porque debemos resistir en ambos lados las tentaciones que nos asaltan desde la derecha y desde la izquierda; o porque la fe no debe cojear ni girar hacia la derecha o hacia la izquierda: por lo tanto, no habría límites para la trivialidad. Explican alegóricamente que la cubierta del tabernáculo estaba hecha de pieles de carneros, (146) porque la Iglesia está protegida por la sangre de Cristo, que es el inmaculado Cordero; pero pregunto, ¿qué significan las pieles de los tejones, que estaban arriba? ¿Por qué se cubrió el pelo de las cabras debajo? Por lo tanto, la sobriedad es nuestro mejor curso.

" Nil proeteter nubes, et coeli numen adorant ;” Nada más que las nubes, y el Dios del cielo adora.