Éxodo 29:1

1. Y esto es lo que les harás. Como repetiré nuevamente y explicaré más completamente estas cosas tal como están escritas en Levítico 9, en la historia de la consagración del tabernáculo, será suficiente para dar nada más que un breve resumen de ellas aquí. ; ni es mi costumbre inventar misterios a partir de vagas especulaciones, (174) que pueden ser más gratificantes que instruir a mis lectores. Primero, dado que toda la raza humana es corrupta e infectada con muchas impurezas, de modo que su impureza impide que cada individuo tenga acceso a Dios, Moisés, antes de consagrar a los sacerdotes, los lava por rociado de agua, para que puedan ya no se considerará de rango ordinario. Por lo tanto, deducimos que la verdadera pureza e inocencia, que era típica de la Ley, se encuentra solo en Cristo. "Porque un sumo sacerdote así se convirtió en nosotros", dice el Apóstol, "que es santo, inofensivo, sin mancha, separado de los pecadores", para presentarse ante Dios por nosotros. (Hebreos 7:26.) Después de haber sido lavados, Dios ordena que se los investigue con la vestimenta sacerdotal, de acuerdo con sus respectivas filas: que el sumo sacerdote use el efod con los Urim y Tumim, y la mitra con la placa de oro, sobre la cual brillaba "santidad a Jehová"; y en tercer lugar, agrega la unción. Esta preparación tenía el propósito de iniciarlos, antes de que realizaran el oficio de sacrificio; pero debe observarse que, en cuanto a este primer sacrificio, los deberes que luego fueron transferidos a Aarón fueron impuestos a Moisés, como si fuera el único sacerdote; y, de hecho, la dignidad temporal que luego renunció a su hermano, todavía estaba en sus propias manos. Lo que Moisés introduce sobre la división de la víctima, lo explicaremos más convenientemente en otra parte, al tratar las ofrendas, que hemos declarado que son la tercera parte de la adoración legal.