Éxodo 32:19

19. Y sucedió, tan pronto como se acercó al campamento, El que antes había suplicado humildemente por la seguridad de la gente, ahora, cuando él ve al ternero, estalla en rabia, y lo horrible del crimen lo despierta a sentimientos diferentes. Ahora, dado que la ira se menciona aquí con alabanzas, los estoicos deben abandonar su paradoja, que todas las pasiones (motus animi) son viciosas. Permito, de hecho, que mientras los hombres son guiados por la naturaleza, nunca están enojados sin vicio; porque siempre exceden los límites debidos, y a menudo tampoco apuntan a un objeto adecuado. Pero debe observarse que esto ocurre por la corrupción de la naturaleza; y, en consecuencia, la ira no es en sí misma ni absolutamente condenable. Según el principio que los estoicos suponen, que todas las pasiones son perturbaciones y enfermedades similares, son falsas y tienen su origen en la ignorancia; ya sea para llorar, para temer, para regocijarse o para tener esperanza, de ninguna manera es repugnante para la razón, ni interfiere con la tranquilidad y la moderación de la mente; es solo el exceso o la intemperancia lo que corrompe lo que de otra forma sería puro. Y seguramente el dolor, la ira, el deseo, la esperanza, el miedo, son afectos de nuestra naturaleza no caída (341) (integridad), implantada en nosotros por Dios, y tal como no podemos encontrar fallas sin insultar a Dios mismo. Además, la ira que aquí se atribuye a Moisés se atribuye, en Deuteronomio 9 a la persona de Dios mismo. De donde inferimos que, dado que emanaba del impulso del Espíritu, era una virtud digna de alabanza.

Al romper las mesas, sin embargo, parece haberse olvidado de sí mismo; porque ¿qué tipo de venganza fue esta, para desfigurar la obra de Dios? Por detestable que fuera el crimen del pueblo, aún así el pacto sagrado de Dios debería haberse salvado. Por lo tanto, ciertos Rabbins, (342) para disculparlo, inventan una de sus fábulas habituales, que, cuando las mesas se llevaron al lugar contaminado, la escritura se borró . Otros piensan que él se dejó llevar por su ira, y no consideró suficientemente de qué se trataba, como lo habría hecho si su mente estuviera serena. Sin embargo, no tengo ninguna duda, pero que él rompió las tablas en referencia a su oficina, como para anular el pacto de Dios por un tiempo; porque sabemos que Dios comete ambos cargos ante los ministros de su palabra, para ser los proclamadores de su venganza, así como los testigos de su gracia. Por lo tanto, todo lo que atan en la tierra está atado también en el cielo, y retienen los pecados para condenación, y están armados de venganza contra los incrédulos y rebeldes. (Mateo 16:19; Juan 20:23; 2 Corintios 13:10. (343) ) Por lo tanto, Dios rechazó al pueblo de la mano de Moisés, renunciando al pacto que había establecido recientemente en una solemne ceremonia; y esta severidad fue más útil como ejemplo que como si hubiera enviado a Moisés con las manos vacías; de lo contrario, nunca se habría sugerido a los israelitas cuán incomparable era un tesoro privado. Entonces era necesario que se produjeran las mesas, como si Dios se presentara ante ellos y mostrara su semblante paterno; pero cuando, por otro lado, se encontró la monstruosa abominación del becerro, se pensó que estas mismas tablas debían romperse, como si Dios les diera la espalda y se retirara. Mientras tanto, debe tenerse en cuenta que el pacto de Dios no fue anulado por completo, sino solo cuando fue interrumpido, hasta que la gente se arrepintió sinceramente. Aún así, esta ruptura temporal, si puedo llamarlo así, no impidió que el pacto en sí permaneciera inviolable. De la misma manera también después Dios apartó a su pueblo, como si hubiera renunciado por completo. ellos, sin embargo, su gracia y verdad nunca fallaron; para que al menos tuviera algunas raíces ocultas de donde surgió la Iglesia de nuevo; como se dice en Salmo 102:18, "El pueblo que será creado alabará al Señor".