Éxodo 4:14

14. Y se encendió la ira del Señor. Este pasaje confirma, por oposición, esa expresión, que no hay mejor sacrificio que obedecer la voz del Señor, (1 Samuel 15:22), ya que Dios se ofende tan gravemente con la vacilación de Moisés, a pesar de de sus engañosas excusas. Pero nada es más agradable a Dios que mantener la autoridad de su palabra, y que los hombres deben dejarse guiar por esta rienda. Dios había perdonado la lentitud y falta de voluntad de su siervo para la obra; pero viendo que él se negó obstinadamente, ya no le ahorra. Por lo tanto, se nos advierte con cautela que tengamos cuidado, no sea que si Dios tiene paciencia con nosotros por un tiempo, demos paso a la autocomplacencia, como si se nos permitiera abusar de su paciencia con impunidad. Aún así, es una señal de su bondad paternal, que en su ira se contenta con reproche. En cuanto a su dicho de que sabía que Aarón sería el intérprete de su hermano, es cuestionable si tuvo la intención desde el principio de emplearlo de esta manera, o si concedió tanto tiempo a la timidez de Moisés.

Es cierto, que Dios no hace nada que no haya decretado por su providencia secreta antes de la creación del mundo; Sin embargo, a veces intervienen causas secundarias por las cuales esto o aquello debería hacerse. Cualquiera de los dos puntos de vista es probable, ya sea que Dios afirma que Aarón ya fue elegido por él para ser asistente de Moisés, o que dice que otorgará esta concesión a la enfermedad de Moisés. Lo último me agrada más, que Aaron debería ser agregado con ira como compañero de su hermano, y esa parte del honor debería ser transferida a él; cuando Moisés, por su propia repugnancia, se había privado de algo de su dignidad. Pero, ¿por qué se le llama "el levita", como si fuera una persona desconocida? Algunos responden que había muchos entre los israelitas de ese nombre; pero esta solución simple me satisface, que no fue ningún individuo indiferente de los hijos de Israel quien fue prometido a Moisés como su compañero, sino su propio hermano; alguien que, por su estrecha relación, podría ejercer una mayor familiaridad con él. A menos que, tal vez, Dios esperara el llamado futuro de la tribu de Leví; porque nos dice, por boca de Malaquías, que su pacto fue con Leví, que sus descendientes deberían ser los guardianes de la ley y de la verdad, y los mensajeros del Señor de los ejércitos. (Malaquías 2:4.) Por lo tanto, la sensación sería muy satisfactoria, de que Dios contendría su ira, y aunque despertó la ira por el rechazo de Moisés, todavía sacaría a un embajador de esa tribu a la que había destinado al sacerdocio Además, no se agrega ninguna confirmación leve, ya que Aaron saldría a encontrarse con su hermano en el desierto y lo recibiría con gran alegría. Fue tanto como mostrar que mientras Dios estaba presionando a su siervo de la tierra de Madián con una mano, extendía la otra para atraerlo a Egipto. Aunque la visión debió haberlo acelerado para cumplir el mandato de Dios, sin embargo, debido a que era necesario estimular su inactividad, Aarón fue enviado, como si Dios extendiera abiertamente su mano para excitarlo. Porque no había venido al desierto por placer, ni por casualidad, ni por vana curiosidad; pero Moisés sabía con seguridad que Dios le había colocado un estandarte para mostrarle la certeza de su camino. Entonces, con la llegada de Ananías, la visión vista por Pablo fue confirmada y puesta fuera del alcance de la duda. (Hechos 9:17.) Esto fue, de hecho, extorsionado de Dios por la importunidad de Moisés. Según su infinita bondad, quiso sacar del pecado de sus siervos materiales para su gracia; tal como está acostumbrado a sacar la luz de la oscuridad. (2 Corintios 4:6.) Dios menciona la alegría de su hermano hacia Moisés, para reprobar su propia indiferencia; tanto como para decir, Aaron saldrá voluntariamente y te recibirá con alegría y alegría; mientras que usted, deprimido por el dolor y la ansiedad, o estupido por la desconfianza, apenas puede ser inducido a agitar un pie.