Éxodo 7:8

8. Y el Señor habló. No es de extrañar que Moisés repita a menudo lo mismo, porque escribió para personas de mentes groseras y aburridas. Pero nos corresponde, no sea que nos disguste su estilo simple y popular, diligentemente para examinar cuán poco nos inclinamos a ser agudos y serios en nuestra consideración de las obras de Dios. Sin duda, aquí se relata lo que ya hemos escuchado con respecto al cambio de la vara en una serpiente, excepto que ahora nos dice que el milagro que se había realizado antes en el desierto de Madián, y luego en Egipto, a la vista de la gente, también se realizó una vez más ante Faraón. Además, deducimos de ahí que, a pedido de Faraón, los siervos de Dios habían probado y testificado su vocación; y, por lo tanto, que su pertinencia era menos excusable, ya que despreciaba el poder de Dios tan manifiestamente manifestado. Esto es habitual con los no creyentes, para exigir pruebas del poder de Dios, que aún pueden desacreditar, no porque desprecian a Dios, sino porque su impiedad secreta los insta a buscar subterfugios. El mensaje es desagradable y está lleno de lo que molesta al orgulloso rey; y como no se atreve directamente a rechazar a Dios, inventa un pretexto plausible para su negativa, pidiendo un milagro; y cuando se realiza esto, busca lugares de acecho aún más profundos, como pronto percibiremos. Dado que, por lo tanto, era seguro que no pagaría una obediencia voluntaria al mandato divino, y no cedería antes de haber sido milagrosamente convencido, Dios proporciona a Sus siervos un testimonio notable y seguro de Su poder. Además, el cambio del ladrón, o el bastón del pastor, en una serpiente tenía este objeto, a saber, que la apariencia mezquina y rústica de Moisés no debe ser despreciada. Porque (dado que los reyes no suelen exaltarse demasiado) el faraón podría haberse reído de la audacia de Moisés y Aarón, quienes, olvidados, como parecía, de su condición, se pusieron en conflicto con todo el poder de Egipto; pero Faraón sabía, aunque no debían temer por su espléndida apariencia, y no tenían nada magnífico sobre ellos, que todavía no estaban desprovistos de una ayuda segura y fuerte, cuando vio a la serpiente salir de la vara. En una palabra, Dios dio testimonio de que su poder está oculto bajo la enfermedad de sus siervos, de modo que en cada temporada podría hacer formidables para los grandes monarcas aquellos que de otra manera son como vasos de barro. No me queda claro por qué a Aarón se le ordenó arrojar la vara en lugar de Moisés, a menos, tal vez, porque Dios designó humildemente el orgullo del rey arrogante, cuando no se dignó ejercer su poder de la mano de su superior. criado, pero solo empleó al inferior. Por lo tanto, con referencia a este ministerio, la vara de Dios y de Moisés ahora se llama la vara de Aarón. Así, Pablo se jacta de su evangelio, el oficio de la predicación que sabía que estaba comprometido con él. (Romanos 16:25 y 2 Timoteo 2:8.)