Éxodo 8:1

1. Y el Señor habló. Nuevamente, como si el asunto recién hubiera comenzado, Dios exige a Faraón Su propio derecho peculiar, a saber, que Su pueblo le sirva, pero fuera de la tierra de Egipto, para que Su adoración sea separada y pura de toda contaminación, porque deseaba (como se dijo antes) con esta separación de su pueblo condenar las supersticiones de los egipcios. Mientras tanto, no había excusa para el tirano, cuando, con audacia sacrílega, presumió privar a Dios de su justo honor. Por lo tanto, al negarse a dejarlos ir, fue declarado no solo cruel, sino también despreciador de Dios. También se agrega la amenaza, que al menos puede, aunque de mala gana, ser obligado a obedecer; porque así deben ser tratados los tercos, que nunca son llevados al servicio excepto cuando son forzados por el miedo o el castigo. De hecho, Dios a veces también amenaza a sus propios siervos, para estimular su pereza; pero especialmente es más severo hacia los perversos y desobedientes. Así se dice, (Salmo 18:26,)

“Con el puro te mostrarás puro; y con el pervertido te mostrarás perverso.

Esta es la razón por la cual sanciona su orden con amenazas (92) cuando se dirige a Faraón. En esta segunda plaga, además, hay dos cosas que debemos destacar; porque, primero, Dios muestra que los egipcios habían retenido sus vidas hasta entonces por una tenencia precaria, por así decirlo, porque los había protegido de la incursión de las ranas por su misericordia especial. Sabemos que Egipto, a causa de sus numerosas marismas, y el lento y casi estancado Nilo, estaba lleno de ranas y animales venenosos; ahora, cuando grandes multitudes de ellos salen repentinamente, cubren la superficie de los campos, penetran hasta las casas y los dormitorios, y finalmente ascienden hasta el palacio real, parece que antes solo estaban restringidos por la mano de Dios, y así el Dios de los hebreos era el guardián y guardián de ese reino. En segundo lugar, Dios eligió no solo infligir un castigo a los egipcios, sino exponerlos a la burla por su naturaleza ignominiosa; ni podemos dudar, pero su dolor debe haber sido muy amargado por esto continuamente, cuando vieron que fueron maltratados por algún ejército victorioso, sino por reptiles inmundos; y además de esto, que su calamidad tuvo su origen en el Nilo, lo que enriqueció a su país con tantas ventajas. Pero aprendamos de esta historia que hay muchas muertes mezcladas con nuestra vida, y que de otro modo no se nos alarga, excepto cuando Dios restringe los peligros que nos acosan en todas partes; y de nuevo, aunque no puede golpearnos abiertamente con un rayo del cielo, ni armar a sus ángeles para la destrucción de los hombres, aun así, a su más leve asentimiento, todas las criaturas están listas para ejecutar estos juicios; y, por lo tanto, debemos atribuirlo a su bondad y paciencia, si los malvados no perecen en cada momento. Finalmente, si alguna vez nos fastidia la ignominia o la desgracia, recordemos que esto sucede de manera intencional, que la vergüenza misma puede mortificar nuestro orgullo.