Comentario Biblico de Juan Calvino
Éxodo 8:19
19. Entonces los magos le dijeron a Faraón. Es probable que hayan sido reprobados con dureza, porque se habían detenido en su rivalidad con los siervos de Dios; por lo que se disculpan diciendo que no hay más espacio para su sabiduría y artes mágicas. De aquí deducimos que habían sido tan capaces de engañar por sus brujerías, que se creían muy buenos y dignos de alabanza artífices del engaño. Porque en ningún otro caso la gente los consideró sabios que porque ellos mismos habían alcanzado por primera vez esta confianza; por lo tanto, se oponen al dedo de Dios a su sutileza y habilidad, tanto como para decir, que ya no hay ninguna duda en cuanto a la excelencia de su arte, sino que cualquier cosa que se les pueda exigir a los astrólogos y maestros del malabarismo, ahora fue traída a nada por el extraordinario poder de Dios. De hecho, se contradicen a sí mismos; porque ¿cuál podría haber sido su objeto en la lucha con Moisés y Aarón, excepto que se habían jactado de que Dios estaba de su lado? Pero si habían estado actuando bajo los auspicios de Dios, ¿cuán ridículo era confesar que aquellos a quienes se habían opuesto antes eran sus superiores y otorgarles elogios de la victoria, porque estaban dotados del poder de Dios? Vemos entonces cuán enamorados estaban con toda su astucia. Pero mientras tanto, debemos recordar lo que he visto últimamente, que no solo llevaron a otros a cometer errores, sino que también fueron engañados, porque pensaron que había algo de ciencia en los engaños de su magia; Como ahora, vemos que los adivinos y otros impostores, que se hacen llamar astrólogos judiciales, se enorgullecen de sus locuras y no dudan en tomar el primer rango entre los eruditos. Además, la ambición misma impulsó a los magos a decir que Dios forjó la mano de Moisés; porque estaban avergonzados de confesar que cualquier ser humano los superaba en sabiduría. Pero la confesión les fue extorsionada, para que pudieran magnificar en gran medida la gloria del único Dios verdadero, y al mismo tiempo dar testimonio de la vocación legítima de Moisés; porque si el poder de Dios se manifiesta notoriamente en Moisés, se deduce que él es un Profeta verdadero y divino. Pero, debido a que no trabaja igualmente en ellos, sino que confunde sus esfuerzos, se puede concluir que son enemigos de Dios. Que debieran haber luchado sin éxito, y haber sido frustrados en medio de sus intentos, fue suficiente para contener su vanidad; pero esto era mucho peor, que debían distinguir a Dios como el enemigo de su arte. Es cierto que hablaron esto con desconsideración, porque solo deseaban consultar su propia fama y defender los falsos honores de su aprendizaje; pero a Dios le agradó así condenarlos, para que Faraón percibiera que había entrado en conflicto con el Dios vivo, y no con dos hombres comunes. En cuanto a la forma de expresión, es claramente metafórica; porque en el Evangelio de Lucas, el Espíritu se llama "el dedo de Dios" (Lucas 11:20;) de la misma manera, en muchos pasajes, el mismo Espíritu está destinado por "la mano de Dios". Aún así, debemos marcar la razón, no sea que cualquier persona ignorante deba tomarla literalmente, como si el Espíritu, que verdaderamente es el Dios Eterno, fuera solo una parte de la Divinidad. (94) Pero como los magos se vieron obligados a reconocer el poder de Dios en el milagro, nuestra locura será peor que la base si esta misma consideración no se obtiene con nosotros. Aunque nos toca reconocer la mano de Dios de dos maneras; porque ni cuando actúa por medios (como se le llama) se desvanece en absoluto; y, por lo tanto, su mano puede verse con los ojos de la fe en todo el curso de la naturaleza; pero, dado que Él despierta nuestra indiferencia por los milagros, allí brilla más visiblemente. Sin embargo, porque pronto veremos que los magos no se arrepintieron de su locura, aprendamos sincera y cordialmente a humillarnos bajo la poderosa mano de Dios, tan pronto como aparezca. Que Faraón, cuando los magos lo abandonaron, no cesó en absoluto de su obstinación, es una prueba para nosotros de que, sin importar la maldad que pueda buscar su apoyo en diferentes direcciones, aún la corrupción se implanta en su interior, lo cual es en sí mismo enemistad con Dios.