Éxodo 8:25

25. Y Faraón llamó a Moisés. Faraón imagina que está otorgando una gran cosa, si a los israelitas se les permite ofrecer sacrificios a Dios en Egipto. Él y toda su gente deberían haber abrazado humildemente la adoración a Dios, y desechando sus supersticiones deberían haber buscado a Moisés como su instructor en sincera piedad. Él no parte de ninguno de sus vicios comunes; no renuncia a sus ídolos ni abandona sus errores anteriores; pero solo permite que Dios sea adorado en una parte de su reino. Pero esto es habitual con los reprobados, pensar que han cumplido suficientemente con su deber, cuando ceden muy poco a Dios. De ahí surge que, cuando son conquistados y obligados, aún no dudarían en restarle algo a los derechos de Dios; no, si pudieran hacerlo con impunidad, lo robarían voluntariamente de todo. Y de hecho, mientras la fortuna (99) sea propicia, y disfruten de un estado de prosperidad y seguridad, privarán a Dios, tanto como sea posible, de toda su gloria; pero cuando el poder de resistir les falla, descienden tanto a la sumisión como para defraudarlo de la mitad de su debido honor. Dios había ordenado una partida libre para ser concedida a su pueblo; Faraón no obedece este mandato, pero se esfuerza por satisfacer a Dios de otra manera, es decir, al no prohibirles que ofrezcan sacrificios en Egipto. Este pecado, que era común en todas las épocas, ahora se manifiesta demasiado claramente. Nuestros faraones extinguirían por completo la gloria de Dios, y esto se pusieron locamente a brújula; pero cuando se reducen a las extremidades, si no hay más uso en enfrentarse con Él, mutilan y mutilan su adoración mediante un curso ficticio, al que llaman reforma. De ahí surgió esa mezcla de luz y oscuridad, que se llamaba "el Interino" (100) Tampoco los enemigos de la verdad dejan de interferir ridículamente con Dios. expiaciones vacías e irreales.