Éxodo 9:2

2. Pero si te niegas. Dios nuevamente lo insta a obedecer por temor al castigo, ya que generalmente trata con el perverso. Sin embargo, le permite un corto espacio de tiempo para el arrepentimiento (como antes), si acaso puede dejar a un lado su determinación perversa de rechazar. Y este Moisés ahora se relaciona más claramente en el quinto verso, ambos para mostrar la extrema obstinación de su malicia, porque el tirano se burla de la tolerancia de Dios, y sigue su propia lujuria; y también para manifestar más claramente por la circunstancia del tiempo, que el ganado de Egipto no fue herido por casualidad sino por la mano de Dios. También hay una reprensión implícita de su obstinación sin sentido, como si Moisés dijera que Dios ya era suficiente, y más que suficiente, provocado; y por lo tanto, a menos que él desista, que Dios tenía nuevas y más terribles plagas a la mano, por lo cual lo abrumaría. Al murrain se le llama la "mano" de Dios, porque surgió de su justo juicio; porque esta expresión se opone a las causas naturales, a las artes y dispositivos de los hombres, y a las oportunidades accidentales, como si Moisés hubiera dicho que la mano de Dios aparecería en "el muy grave murrain", para que el Faraón pueda percibir que la Deidad es enojado con él. Además, aunque esto podría parecer una plaga más leve que las anteriores, sin embargo, fue sin duda más grave y afligido para los egipcios, porque implicaba un daño mucho mayor en un período futuro. La mano de Dios antes había sido adversa para ellos por un corto tiempo, y el mal había sido eliminado junto con la imposición; pero ahora la destrucción del ganado los afectará por muchos años. Para este tipo de gradación en los juicios de Dios debe observarse, ya que la Ley también denuncia castigos siete veces mayores contra los transgresores, si no regresan rápidamente en el camino. (Ver Levítico 26:18.) En cuanto a su dicho de que "todo el ganado murió", es una expresión integral (103) , para inmediatamente parecerá que todavía queda un número considerable de animales. Pero quiere decir que los rebaños fueron destruidos en todas partes, y los rebaños heridos por el murrain; o, si lo prefiere, que el murrain fue general en su ataque, y que redujo a Egipto a un estado de pobreza por la destrucción de su ganado y otros animales. Finalmente, el término universal simplemente se refiere a que esta plaga ha sido una prueba notable de la ira de Dios, porque la peste no solo mató a unos pocos animales, como suele hacerlo, sino que causó estragos en una gran cantidad de rebaños y manadas.