Éxodo 9:29

29. Y Moisés dijo. En esta respuesta, Moisés indirectamente insinúa que deja la presencia de Faraón, para suplicar a Dios de manera pura y pura; ya que por su incredulidad contaminaría de alguna manera los sacrificios. Porque, como ya había demostrado, el pueblo no podía ofrecer adoración legítima sino fuera de Egipto, por lo que ahora busca estar solo para orar; y así, por este cambio de lugar, él indica que el lugar en el que habita el Faraón es impío. Ya hemos dicho que Moisés no promete nada por un simple impulso temerario, sino que, enseñado ya sea por inspiración del Espíritu o por revelación segura, pronuncia, con la autoridad de un profeta, lo que Dios está por hacer. Además, no es sin razón que Moisés exhorta a Faraón a aprender de la remisión del castigo, que el Dios de Israel también es el Señor de Egipto; porque la palabra tierra parece estar aquí limitada a Egipto; aunque no niego que pueda entenderse adecuadamente del mundo entero; pero, lo que prefiera, Moisés concluye acertadamente que la gloria y el dominio de Dios se manifiesta perfectamente, no solo cuando aparece como vengador en la imposición de castigos, sino que también lo muestra de manera opuesta, cuando todo el los elementos están subordinados a su misericordia. Además, su poder se muestra aún más claramente, cuando él mismo cura las heridas que ha infligido; y, por lo tanto, en Isaías 41:23, y Isaías 45:7, para demostrar su divinidad, se une a los dos, a saber, que es su prerrogativa y atribuye ambos a " hacer el bien o hacer el mal ".