Ezequiel 1:13

Como dije ayer, algo divino debería brillar en esta visión, porque Dios expuso la cara de un hombre y de un buey, de un águila y un león, y en esto se acomoda a la estupidez de la gente, como he dicho, y también a la capacidad del Profeta, porque, como somos hombres, no podemos penetrar más allá del cielo. Por lo tanto, Dios tuvo en cuenta a su Profeta y a todos los piadosos, mientras que, al mismo tiempo, deseaba indirectamente reprobar la lentitud de la gente. Al mismo tiempo, si la cara de un hombre no hubiera sido diferente de las formas comunes, la visión no habría despertado tanta admiración en la mente del Profeta. Por lo tanto, algo celestial debería mezclarse con las figuras terrenales. Esta es la razón por la cual las criaturas vivientes eran como fuego ardiente. Ahora comenzamos a entender lo que significa esta diferencia; Como cuando Dios se le apareció a Moisés, si no hubiera habido nada maravilloso en él, Moisés no hubiera pensado que Dios lo había llamado, pero reconoció a Dios en la zarza, porque vio que la zarza estaba ardiendo y aún no consumida. (Éxodo 3:2.) Luego comenzó a excitarse ya reflexionar dentro de sí mismo, que se le había presentado una visión divina. Lo mismo es ser diligentemente observado en este lugar. Y por eso nos reunimos, cuán humanamente, no, cuán indulgente, Dios trata con nosotros. Porque, por su parte, ve cuán pequeña es nuestra comprensión, por lo que desciende a nosotros: de ahí los rostros de las criaturas vivientes, la estatura de su cuerpo y lo que hemos mencionado anteriormente. Ahora, sin embargo, ya que nos ve tórpidos en el suelo, y acostados allí, como si estuvieran ociosos, entonces nos levanta: este es el significado de lo que Ezequiel dice ahora, a saber. , la apariencia de las criaturas vivientes era como la quema de carbones. Y dado que las brasas sacadas del fuego a veces se extinguen, dice que las brasas se estaban quemando. El Profeta necesariamente se conmovería cuando lo viera. las criaturas vivientes no eran realmente así, es decir, cuando veía en la forma de los animales algo celestial y que excedía el estándar de la naturaleza, e incluso los sentidos del hombre: y esto también es provechoso para el resto del hombre. -tipo. Porque cuando leemos esta visión, reconocemos que lo que el Profeta narra es tan evidente, que Dios brilla en él, y no deja que su Profeta dude. Por lo tanto, su enseñanza, que está marcada por ciertas pruebas, se nos confirma mejor. Mientras tanto, es deseable imprimir en la memoria lo que dijimos ayer, que hay algo terrible en esta visión, ya que la gente se endureció contra todas las amenazas, incluso, incluso los golpes. Porque Dios ya había infligido juicios severos, no solo en el reino de Israel, sino también en la ciudad misma y en toda la tierra de Judá. Incluso los cautivos estaban agitando sus pedazos y rugiendo, porque los llevaron al exilio y, mientras tanto, los que permanecieron en la ciudad pensaron que los trataban con nobleza. Por lo tanto, tal era su seguridad, que era necesario ponerles terror, como veremos poco después. Y también se dice, el fuego ardió ante Dios, donde no solo desea que veamos su propia gloria, sino que también desea generar temor, como lo hizo al promulgar la ley. (Éxodo 19:20) Y David, en el Salmo 18, narra que Dios se le apareció de esta manera cuando fue preservado por él: (Salmo 18:8 :) sin duda él entiende que Dios desplegó su formidable poder contra los incrédulos. Entonces también en este lugar, dice, la apariencia de las criaturas vivientes era como brasas ardientes y ardientes, y luego agrega otra imagen, que eran como lámparas, que algunos explican como marcas de fuego o leña quemada. Pero otra opinión es más general y más aprobada por mí. El Profeta ahora expresa la forma del fuego con más cariño, a saber. , que las brasas eran como lámparas. Las lámparas emiten su brillo a cierta distancia y parecen dispersar sus rayos en todas las direcciones, como el sol cuando brilla a través del aire sereno. En general, el Profeta quiere decir que el fuego no era oscuro, sino que estaba lleno de chispas, y muestra que los rayos se difundieron como lámparas encendidas. Luego, dice, caminaron entre las criaturas vivientes. El Profeta ve, por así decirlo, una forma ardiente entre las criaturas vivientes. Por lo tanto, Dios deseaba mostrar el vigor de su propio espíritu en todas las acciones, para que no lo midiéramos a nuestra manera, de acuerdo con la depravación que es innata con nosotros. Porque cuando hablamos sobre las obras de Dios, concebimos lo que comprende nuestra razón, y deseamos de alguna manera colocar en nuestras mentes una imagen de Dios. Pero Dios muestra que cuando trabaja hay un vigor maravilloso, como si el fuego se moviera de aquí para allá. Por lo tanto, ese vigor es incomprensible para nosotros.

Luego dice: El fuego era brillante, y un rayo salió de él. Esto afectaría la mente del Profeta, cuando vio el fuego brillando de una manera no acostumbrada. Sabemos que el fuego a menudo es brillante, especialmente cuando se agrega llama; pero el Profeta aquí tiene la intención de algo muy poco común, como si hubiera dicho que el fuego no es como el que surge de la madera encendida, sino que era resplandeciente, de donde podemos recoger fácilmente que Dios aquí nos presenta su gloria visible: y para el Por la misma razón, dice, un rayo emitido por el fuego. De ahí surge el esplendor que acabo de mencionar, ya que los rayos se mezclan con el fuego. Pero sabemos que los rayos no pueden contemplarse sin miedo; porque en un momento el aire parece inflamarse, como si Dios absorbiera de alguna manera al mundo: de ahí que la aparición de los rayos siempre sea terrible para nosotros. No estaba dispuesto, de hecho, a que su Profeta se asustara, excepto en lo que fuera necesario para humillarlo. Pero, como dije al principio, esta visión no se le ofreció al Profeta para su uso privado, sino que podría ser útil para toda la gente. Mientras tanto, el Profeta, como no era más que humano, necesitaba esta preparación, para que pudiera sentirse humilde. Porque siempre atribuimos algo al orgullo, lo que hace que nuestros sentidos sean obtusos, para ser incapaces de la gloria de Dios. Por lo tanto, cuando Dios desea conocernos familiarmente, nos despoja de todo orgullo y toda seguridad: por último, la humildad es el comienzo de la verdadera inteligencia. Ahora entendemos por qué un rayo salió del fuego: luego confirma esto.