Debido a que Dios estaba a punto de darle una orden a su siervo, deseaba inspirarlo con fortaleza mental, para que, cuando viera que estaba consumiendo su trabajo en vano, se retirara de su curso. Porque sabemos cuán severa es esa tentación para los siervos de Dios cuando hablan a los sordos, y no s... [ Seguir leyendo ]
Ahora Dios instruye a su Profeta en lo que desea que haga: le ordena que tome vasos para viajar, es decir, le ordena que se prepare para un largo viaje, incluso para el exilio: el exilio es el tema aquí. Pero el que se ve obligado a abandonar su hogar para ir a un país extranjero, recoge todo lo que... [ Seguir leyendo ]
Ezequiel es detallado en esta narración. Pero al principio del libro dijimos que, debido a que el maestro fue enviado a hombres muy lentos y estúpidos, por lo tanto, utilizó un estilo rudo. Añadimos también que lo había adquirido en parte de la costumbre de la región en la que habitaba. Para la gent... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta relata que había ejecutado lo que Dios había ordenado: ni se le escapó que esta acción estaría expuesta a muchas burlas y reproches. Pero no estimó nada de igual momento con agradar a Dios: por lo tanto, debemos señalar la rapidez del Profeta en la ejecución de los mandamientos de Di... [ Seguir leyendo ]
De estas palabras del Profeta deducimos que se burló de sí mismo cuando comenzó a emigrar: luego cavó a través de la pared por la noche en secreto, y así se llevó su equipaje. Para aquellos que piensan que los israelitas preguntaron sobre esto, como si les fuera desconocido, no consideren suficiente... [ Seguir leyendo ]
Hemos dicho que se mostraron dos cosas, tanto el exilio de la gente como su fuga clandestina: el Profeta ahora vuelve a hablar sobre este temblor. Dice, por lo tanto, que no solo los vulgares y las heces de la gente estarían tan ansiosos que tratarían de escapar en secreto y llevar su propio equipaj... [ Seguir leyendo ]
Esa no fue una matanza leve, cuando Zedekiah por fin, en su desesperación, pensó en huir y, por lo tanto, descendió a trincheras ocultas, como si buscara vida en la tumba: así fue reducido a las extremidades. Pero el Profeta ahora agrega que sería inútil porque, a pesar de esto, debería ser tomado p... [ Seguir leyendo ]
Confirma el versículo anterior y dice que, aunque Sedequías tenía muchos soldados como guarnición y acostumbraba a las personas a portar armas, todo esto no lo beneficiaría, ya que Dios dispersaría a todos los guardias en quienes confiaba. Él dice entonces, que esparciría a cada viento todos los que... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios insulta a judíos e israelitas que se habían unido. Él dice que demostraría tanto su poder que deberían verse obligados a reconocerlo, pero a su propia destrucción. El conocimiento experimental a veces se atribuye a los fieles; porque cuando somos demasiado lentos, Dios nos muestra su poder... [ Seguir leyendo ]
Algunos piensan que Dios aquí habla de los fieles, a quienes había decidido preservar en medio de la muerte. Y ciertamente hay algo de mitigación de su venganza anterior. Pero no está en armonía con el resto entender a los fieles aquí, porque él está hablando de la gente en general. Pero como ya hem... [ Seguir leyendo ]
Ahora se le ordena al Profeta que represente la hambruna que esperaba a los judíos tanto en el asedio como en el exilio. Pero esta profecía debería referirse especialmente al tiempo del asedio; porque los judíos tenían miedo continuo y pensaban que por medio de su guarnición serían inexpugnables. Pe... [ Seguir leyendo ]
Él persigue el mismo sentimiento. Había amenazado con destruir a Jerusalén y a sus ciudadanos: ahora agrega las otras ciudades de Judá que aún estaban habitadas. Por último, habla de toda la tierra, como si dijera que ningún rincón debería suponerse libre de matanza, ya que la venganza de Dios deber... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios inventa contra ese ridículo ridículo que prevaleció en todas partes entre los judíos. Porque cuando los Profetas los habían estado amenazando tanto tiempo, su fervor estaba tan lejos de llevarlos al arrepentimiento, que se volvieron más obstinados e insensibles. Dado que persistieron en es... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios priva a los judíos de otra fuente de confianza; porque se halagaron y tuvieron sus propios agitadores, es decir, falsos Profetas, que los infundieron con halagos: por lo tanto, cuando oyeron profecías de tristeza, los despreciaron y luego se endurecieron como si los Profetas los hubieran a... [ Seguir leyendo ]
Él confirma el último verso. hay un poco de oscuridad en el contexto de las palabras, pero en cuanto al sentido general, el Profeta desea enseñar simplemente que lo que incluso Dios había dicho debería cumplirse en breve, ya que Dios desea afirmar su propia fidelidad mediante la ejecución de la veng... [ Seguir leyendo ]
Aquí, de hecho, una blasfemia tan detestable como la que escuchamos últimamente no está condenada en los judíos: sino en el ridículo oblicuo, cuya tendencia era, en primer lugar, debilitar toda confianza en la Profecía, y luego deshacerse de toda doctrina celestial. Aquellos que ahora están condenad... [ Seguir leyendo ]