Ezequiel 12:16

Algunos piensan que Dios aquí habla de los fieles, a quienes había decidido preservar en medio de la muerte. Y ciertamente hay algo de mitigación de su venganza anterior. Pero no está en armonía con el resto entender a los fieles aquí, porque él está hablando de la gente en general. Pero como ya hemos visto que la matanza de la ciudad fue tal que Dios esparció el remanente a los cuatro vientos, y esto lo confirma el Profeta. Debemos sostener, en primer lugar, que esta promesa no se dirigió específicamente a los elegidos ni a la Iglesia de Dios, sino que Dios está demostrando que el exilio no será el fin de los problemas para los cautivos, aunque no serán directamente Cortar en pedazos. Su condición, de hecho, puede parecer preferible, pero Dios declara que sería inexorable para con ellos. Aunque no todos perecerán por la espada, el hambre o la peste, y quedará algún remanente, eso sucederá, dice él, no porque voy a reconciliarme con ellos, sino para que pueda difundir sus crímenes entre los gentiles. . Porque cuando dice que pueden narrar, no quiere decir que sean testigos de sus propios pecados, ya que los piadosos están acostumbrados, como veremos en otra parte, a exaltar la misericordia de Dios y a confesar sinceramente sus faltas antes. hombres. No se refiere a ese tipo de confesión que es un signo de arrepentimiento, sino más bien un discurso real. (257) Por ese exilio pronunciado en voz alta, que esos hombres fueron abandonados a quienes Dios trató con tanta hostilidad. Había elegido al pueblo, era el guardián de la ciudad y habría sido su protector perpetuo si su perversidad no lo hubiera impedido. Por lo tanto, al ser destituidos de su ayuda, al ser privados de todos sus bienes, al ser tratados tiránicamente por sus enemigos, esto hizo que su extrema maldad apareciera claramente. Narraron, entonces, no con palabras sino con su posición actual, sus propios pecados a los gentiles.

Ahora, por lo tanto, entendemos la intención de Dios: aunque algunos permanecieron vivos y sin preocuparse por la espada, el hambre o la peste, sin embargo, fueron maldecidos, ya que su expulsión a la distancia no tenía otro propósito que el de difundir su desgracia y haciéndolos detestables, por lo que sí, los profanos gentiles reconocieron que merecían venganza por su maldad. Por lo tanto, narrarán entre los gentiles todas sus abominaciones, y sabrán que yo soy Jehová. Nuevamente repite ese sentimiento, que deberían saber demasiado tarde lo que habían despreciado: ya que Dios había actuado hacia ellos como padre, y no habían reconocido su favor; y al final deberían verse obligados a sentirlo como su juez, incluso para su eterna destrucción.